The only truly alien planet is Earth. - UniCA Eprints - Università degli ...

“Low-Flying Aircraft” (1975) ha per tema centrale una generazione di mutanti che potrebbe
sostituire la razza umana, destinata all’estinzione nella forma in cui la conosciamo. In questo caso il
volo appare soprattutto come mezzo per il cambiamento di prospettiva, per poter vedere le cose
dall’alto.
In The Unlimited Dream Company è presente nella duplice veste di volo tecnologico
(tramite l’aeroplano) e di volo ‘magico’ (tramite la forza spirituale): rispettivamente, Icaro che
fallisce e precipita, e Icaro che proprio attraverso il suo fallimento raggiunge il suo obiettivo 469 . Va
sottolineato inoltre che il volo ha una parte importante nel romanzo, fino ad essere il punto saliente
del rapporto di scambio, di osmosi potremmo dire, tra Blake e gli abitanti di Shepperton. «”It’s
time, Blake!” Ten feet from the ground, they flew around me hand in hand, willing me into the air.
At last I felt the air cool my bruised toes. I threw the crutch away, and drawn by the force of their
love for me, I rose into the sky» 470 .
Il volo si manifesta come metafora della morte: il decollo come momento di distacco dalla
terra in direzione del cielo. Il movimento dal basso verso l’alto come risoluzione della dicotomia
corpo-spirito. Fin dalle prime pagine del romanzo Blake, da sempre ossessionato dal sogno di
volare, dichiara di aver realizzato il sogno della sua vita, ovvero creare una macchina in grado di
volare traendo energia dagli esseri umani: «[…] that man-powered flying machine I dreamed all my
life of building and which they [gli abitanti di Shepperton] helped me to construct. […] Flying
dreams haunted me more and more» 471 .
Blake crede che quello di Shepperton sia soltanto l’evento iniziale, e che presto in tutto il
mondo «[…] ten thousand similar suburbs will empty as people gather to make their first man-
powered flights» 472 . Anche in questo Blake rivela di essere, o di apparire come se lo fosse, una
specie di nuovo Messia, venuto a redimere il mondo con il suo sacrificio. Mettendo in grado
l’umanità di ascendere al cielo, dopo averla ‘purificata’, o se vogliamo piuttosto ‘omologata’,
inglobandola nel suo corpo, le permette di accedere a un vero e proprio paradiso alternativo,
attraverso uno scambio di reciproca utilità 473 . Quando la ringiovanita popolazione di Shepperton si
469
«In’Bataille’s view, the bourgeois individuals – like Nietzsche or Breton – who foster a desire to revolt by soaring
‘above” are destined for a fall, and in a way want [corsivo dell’autore] to fall: thus the “Icarian complex”, an
“unconscious” and pathological desire to fall. Icarian revolt (as opposed to base subversion) is the only pathology
Bataille will condemn; it is the pathological refuse to embrace stinking decomposition – an embrace that, from the point
of view of any dialectic of the cure, must itself be pathological. » A. Stoekl, “Introduction”, in G. Bataille, Visions of
Excess, op. cit., p. xv.
470
J. G. Ballard, Unlimited, op. cit., p. 207.
471
Ivi, pp. 9-13.
472
Ivi, p. 10.
473
«In contrast to Ballard’s earlier protagonists, Blake achieves communion and full mutuality with the human
community as well as with the natural world. There is a reciprocal relationship between Blake as messiah and the
inhabitants of Shepperton, his congregation. He infuses them with motive and power, while they, in turn, sustain and
revitalize him. Capable of ultimate love, self-denial, and unconditional forgiveness, Blake may be seen to represent the
first truly whole, truly heroic figure in Ballard’s oeuvre.» G. Stephenson, op. cit., pp. 118-119.
- 143 -