Barbara Ann Brennan - Mani Di Luce.pdf
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13. Analisi delle principali strutture di carattere attraverso I'aura<br />
e i chakra<br />
. r definizione ((struttura di carattere> d adottata<br />
:a molti psicoterapeuti che lavorano sul corpo per<br />
Jentificare i vari tipi di persone secondo caratteri-<br />
.riche fisiche e psicologiche. Dopo molte osserva-<br />
.-roni e un lungo studio, Wilhelm Reich concluse<br />
:he le persone da lui curate si potevano suddivide-<br />
:e in cinque categorie principali. Egli scopri che gli<br />
:ndividui con esperienze infantili simili e un analo-<br />
,ro rapporto figlio/genitore presentavano somiglianze<br />
fisiche, e che persone fisicamente simili<br />
possedevano analoghe dinamiche psicologiche di<br />
base. Queste dinamiche dipendevano non soltanto<br />
dal tipo di rapporto figlio/genitore, ma anche dal-<br />
I'etd nella quale si erano fatte le prime esperienze<br />
traumatiche responsabili di blocchi emotivoenergetici<br />
e dell'insorgere di sistemi di difesa divenuti<br />
poi abituali. Un trauma subito in fase fetale<br />
suscita un blocco energetico, ovvero un sistema di<br />
difesa, in maniera assai diversa da un trauma che<br />
risale alla fase orale, di controllo dello sfintere oppure<br />
di latenza. Questo d naturale perchd I'individuo<br />
e il suo campo energetico sono diversi nelle<br />
varie fasi della vita (v. capitolo 8).<br />
In questo capitolo descriverd in maniera essenziale<br />
le varie strutture di carattere, comprendendo<br />
nella descrizione I'eziologia, la morfologia fisica e<br />
le relative configurazioni nell'aura. Parlero anche<br />
dell'io superiore e del compito karmico personale,<br />
in rapporto a ciascuna struttura, nella misura in<br />
cui d possibile. Se d vero che l'io superiore e il<br />
compito karmico di ciascun individuo sono unici<br />
e irripetibili, cid non toglie che qualche generalizzazione<br />
sia possibile.<br />
L'io superiore viene definito come la scintilla divina,<br />
o I'Io divino che d in ogni uomo, ciod il luogo<br />
in cui ciascuno di noi d gid un tutt'uno con <strong>Di</strong>o.<br />
In ogni cellula del nostro essere fisico e spirituale<br />
vi d una scintilla divina, che contiene questa coscienza<br />
divina interiore.<br />
Il compito karmico ha due aspetti. Il primo,<br />
quello personale, comporta che I'individuo impari<br />
a esprimere una nuova parte della sua identiti. Le<br />
parti dell'anima che non formano un tutt'uno con<br />
<strong>Di</strong>o contribuiscono all'incarnazione specifica, attraverso<br />
la quale la persona impara a divenire un<br />
tutt'uno con il Creatore mantenendo nel contempo<br />
la propria individualitd. L'altro aspetto consiste<br />
nel compito che I'individuo si assume a livello<br />
mondiale, ciod nel dono che esso, incarnandosi,<br />
offririr al mondo. Spesso esso coincide con il compito<br />
personale, che tende a manifestarsi per primo:<br />
I'artista offre al mondo I'arte, il medico la<br />
guarigione, il musicista la musica, la madre il nutrimento<br />
e I'amoLe, e cosi via. A volte, invece, l'individuo<br />
deve faticare e sperimentare diverse attivitA<br />
o professioni, prima di individuare il suo compito<br />
a livello mondiale. La capacitir di riconoscere<br />
tale compito con chiarezza dipende in buona misura<br />
da quanto si d saputo apprendere nell'ambito<br />
del compito personale.<br />
Il corpo d la cristallizzazione nel mondo fisico<br />
dei campi energetici che circondano e costituiscono<br />
ogni persona; questi campi contengono il compito<br />
dell'anima. La struttura di carattere d dunque<br />
visibile come cristallizzazione dei problemi di fondo,<br />
o del compito personale che l'anima ha scelto<br />
di incarnare e di risolvere. Il problema (compito)<br />
d cristallizzato e conservato nel corpo, affinch6<br />
l'individuo possa facilmente individuarlo e gestirlo.<br />
Studiando la struttura del nostro carattere in<br />
rapporto al nostro corpo possiamo trovare la chiave<br />
della nostra salute e identificare il nostro compito<br />
personale e mondiale.<br />
Il malessere fondamentale che ho riscontrato in<br />
tutti i pazienti con i quali ho lavorato d I'odio verso<br />
se stessi. Esso d. secondo me. la malattia interiore<br />
fondamentale presente in tutti noi, ma il modo<br />
in cui questo odio, o non accettazione di s6, si<br />
manifesta varia ed d indicato dalla struttura di carattere.<br />
Comprendendo meglio le nostre dinamiche<br />
nella vita quotidiana possiamo imparare ad<br />
accettarci maggiormente. Possiamo vivere per an-