Barbara Ann Brennan - Mani Di Luce.pdf

13. Analisi delle principali strutture di carattere attraverso I'aura
e i chakra
. r definizione ((struttura di carattere> d adottata
:a molti psicoterapeuti che lavorano sul corpo per
Jentificare i vari tipi di persone secondo caratteri-
.riche fisiche e psicologiche. Dopo molte osserva-
.-roni e un lungo studio, Wilhelm Reich concluse
:he le persone da lui curate si potevano suddivide-
:e in cinque categorie principali. Egli scopri che gli
:ndividui con esperienze infantili simili e un analo-
,ro rapporto figlio/genitore presentavano somiglianze
fisiche, e che persone fisicamente simili
possedevano analoghe dinamiche psicologiche di
base. Queste dinamiche dipendevano non soltanto
dal tipo di rapporto figlio/genitore, ma anche dal-
I'etd nella quale si erano fatte le prime esperienze
traumatiche responsabili di blocchi emotivoenergetici
e dell'insorgere di sistemi di difesa divenuti
poi abituali. Un trauma subito in fase fetale
suscita un blocco energetico, ovvero un sistema di
difesa, in maniera assai diversa da un trauma che
risale alla fase orale, di controllo dello sfintere oppure
di latenza. Questo d naturale perchd I'individuo
e il suo campo energetico sono diversi nelle
varie fasi della vita (v. capitolo 8).
In questo capitolo descriverd in maniera essenziale
le varie strutture di carattere, comprendendo
nella descrizione I'eziologia, la morfologia fisica e
le relative configurazioni nell'aura. Parlero anche
dell'io superiore e del compito karmico personale,
in rapporto a ciascuna struttura, nella misura in
cui d possibile. Se d vero che l'io superiore e il
compito karmico di ciascun individuo sono unici
e irripetibili, cid non toglie che qualche generalizzazione
sia possibile.
L'io superiore viene definito come la scintilla divina,
o I'Io divino che d in ogni uomo, ciod il luogo
in cui ciascuno di noi d gid un tutt'uno con Dio.
In ogni cellula del nostro essere fisico e spirituale
vi d una scintilla divina, che contiene questa coscienza
divina interiore.
Il compito karmico ha due aspetti. Il primo,
quello personale, comporta che I'individuo impari
a esprimere una nuova parte della sua identiti. Le
parti dell'anima che non formano un tutt'uno con
Dio contribuiscono all'incarnazione specifica, attraverso
la quale la persona impara a divenire un
tutt'uno con il Creatore mantenendo nel contempo
la propria individualitd. L'altro aspetto consiste
nel compito che I'individuo si assume a livello
mondiale, ciod nel dono che esso, incarnandosi,
offririr al mondo. Spesso esso coincide con il compito
personale, che tende a manifestarsi per primo:
I'artista offre al mondo I'arte, il medico la
guarigione, il musicista la musica, la madre il nutrimento
e I'amoLe, e cosi via. A volte, invece, l'individuo
deve faticare e sperimentare diverse attivitA
o professioni, prima di individuare il suo compito
a livello mondiale. La capacitir di riconoscere
tale compito con chiarezza dipende in buona misura
da quanto si d saputo apprendere nell'ambito
del compito personale.
Il corpo d la cristallizzazione nel mondo fisico
dei campi energetici che circondano e costituiscono
ogni persona; questi campi contengono il compito
dell'anima. La struttura di carattere d dunque
visibile come cristallizzazione dei problemi di fondo,
o del compito personale che l'anima ha scelto
di incarnare e di risolvere. Il problema (compito)
d cristallizzato e conservato nel corpo, affinch6
l'individuo possa facilmente individuarlo e gestirlo.
Studiando la struttura del nostro carattere in
rapporto al nostro corpo possiamo trovare la chiave
della nostra salute e identificare il nostro compito
personale e mondiale.
Il malessere fondamentale che ho riscontrato in
tutti i pazienti con i quali ho lavorato d I'odio verso
se stessi. Esso d. secondo me. la malattia interiore
fondamentale presente in tutti noi, ma il modo
in cui questo odio, o non accettazione di s6, si
manifesta varia ed d indicato dalla struttura di carattere.
Comprendendo meglio le nostre dinamiche
nella vita quotidiana possiamo imparare ad
accettarci maggiormente. Possiamo vivere per an-