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{-.renza, ciod come se il suo timore dovesse avve- -irsi. Il campo energetico della forma pensiero in- 'luisce negativamente sul campo energetico della srsona cui il pensiero d rivolto, ottenendo spesso 'effetto di allontanarla. Maggiore d I'energia di --ui viene caricata la forma pensiero, sia conscia- :.ente sia inconsciamente, maggiori sono le proba- ::litd che il fatto temuto si verifichi. <strong>Di</strong> solito que- .:e forme pensiero sono talmente connaturate alla del soggetto, che questi non le nota --rsonalitd :c'ppure. Esse cominciano a formarsi nell'infanzia s si basano sul raziocinio del bambino, poi diven- 3ono parte integrante della personalitd. Sono co- :re un bagaglio supplementare che la persona por- :a con sd, dentro di s6, senza conoscerne I'effetto, .'he d molto grande. Infatti, queste forme pensie- :o agglomerate, o sistemi di convinzioni, attirano Jeterminati nella realtd esterna dell'in- Jividuo. Giacchd queste forme non sono profondamente :epolte nell'inconscio, ma si collocano, per cosi dire, sul limitare della coscienza, d, possibile farle aft..lorare con pratiche come il lavoro corporeo della Core Energetics, i giochi di associazioni verbali o la meditazione. Allorch6 esse vengono messe a fuoco dalla coscienza e i relativi sentimenti vengono espressi, diventa possibile mutarle. In questo modo si pud ottenere una visione piir chiara delle supposizioni circa la realtir che stanno alla base di tali forme. Mettendo a nudo le supposizioni (va ricordato che esse si fondano sulla logica infantile), osservandole e liberandole, diviene possibile sostituirle con una visione pii chiara e matura della realtd, che a sua volta rende possibili esperienze di vita piir positive. In alcune personalitir queste forme pensiero sono interrelate e raramente la coscienza d immersa totalmente in uno senza aver presente gran parte degli altri; in tal modo I'individuo conserva un alto grado diinterezza nella sua vita quotidiana. In altri casi, invece, la personalitd passa rapidamente da uno spazio di realtd all'altro e magari non d consapevole della loro interconnessione. L'individuo pud non essere in grado di integrare o di comprendere questi continui passaggi e vive quindi in uno stato confusionale, soprattutto quando si scatena in lui una dinamica ciclica divenuta cronica. A quel punto si trova coinvolto in una sequenza automatica di passaggi che conduce 97 da un pensiero a quello successivo e, imprigionato da questo automatismo, non pud uscirne fintanto che il processo non si d completato. In genere la persona a quel punto passa a un diverso stato di realtd soltanto perchd il ciclo delle forme pensiero ha esaurito I'energia di cui dispone. Non d consapevole di come d uscita dallo schema ciclico e con molta probabilitd non sard in grado di districarsene la prossima volta che esso si verificherd. Questi stati di realtir sono talvolta caratterizzati da euforia: il soggetto sente che compirir grandi cose, che diventerd, per esempio, ricco e famoso, ma non d consapevole dell'enorme quantite di lavoro necessaria per il raggiungimento di tale meta. Oppure pud verificarsi lo stato d'animo opposto: il soggetto vive la propria condizione come assai peggiore di quanto non sia. In entrambi i casi egli si allontana dalla veritd su se stesso e sulla sua situazione, tende a vedere soltanto una parte di s6 e a esagerarla. E possibile che abbia il potenziale per ottenere i grandi risultati che immagina nello stato euforico, ma raggiungerli comporta un grande impegno e tempi lunghi. D'altra parte, nello stato depresso egli identifica delle parti di s6 che vanno cambiate. ma dimentica che il cambiamento d possibile. Nel suo libro How to Reod the Aura, William Butler fa notare come certe forme pensiero rimangano stazionarie nel campo energetico finch6 un input energetico interno o esterno non le scatena. A quel punto esse si muovono all'interno dell'aura secondo una sequenza cronica, ma non vengono liberate; non fanno che esaurire la propria carica, poi tornano a essere statiche, finchd non hanno acquistato le nuove energie sufficienti a muoversi ancora. Le forme pensiero ricevono energia dai pensieri abituali semiconsci dell'individuo e dai sentimenti a essi connessi. La ricevono inoltre attirando pensieri e sentimenti simili in altre persone. In altre parole, se vi giudicate continuamente circa un determinato comportamento, le vostre azioni e i vostri sentimenti seguiranno il vostro giudizio e prima o poi indurranno gli altri ad avere di voi proprio quell'immagine, rimandandovi pensieri e sentimenti che concordano con il vostro giudizio di voi stessi. Per esempio, se continuate a dirvi che siete sciocchi, indegni, brutti o grassi, prima o poi gli altri vi daranno ragione e la loro energia si aggiungerir alla vostra, finch6 quella data forma pensiero non sarir sufficientemente carica (avendo
98 vio d'uscifodolore io ferisco sono in collero raggiunto la massa critica) da entrare in azione. Cadrete allora in uno stato in cui sarete convinti di essere sciocchi, indegni, brutti o grassi, finchd I'energia della forma pensiero non si sard temporaneamente esaurita. oppure potreste attirare un fatto esterno che scatena quella forma pensiero con un'esplosione di energia. In entrambi i casi si tratta dello stesso processo. Lo scatenamento del pensiero non d necessariamente negativo: se il soggetto e impegnato in un lavoro terapeutico, pud uscire dal ciclo cronico e spezzarlo in maniera abbastanza definitiva da poterlo gestire perfettamente la prossima volta che viene avviato. Se il terapeuta d in grado di percepire queste realte e di descriverle, o di sollecitare il paziente a descriverle, pud allora aiutare il paziente stesso a liberarsi via via che egli passa da una realtd all'altra. La descrizione di ogni stato di realtir compiuta dal terapeuta mentre il soggetto lo sperimenta dil nessuno oltro mi vorrebbe moi non mi comporferd moi piU cosi Figura I l. Forma pensiero dissociata perch6 non mi trotto pio umonom€nte? a quest'ultimo la possibilitd di vedere il processo nella sua globalitd. Questa visione complessiva gli consenie di creare un osservatore obiettivo interno che d in grado di definire ciascuno degli spazi in cui egli entra e dai quali esce. In base a questo lavoro il terapeuta e il paziente potranno poi definire piir chiaramente il ciclo cronico di pensieri e trovare insieme la via per uscirne. In seguito potranno identificare la maniera per spezzarlo la prossima volta che si scatena. Per esempio, quando un paziente particolarmente schizoide (v. capitolo 13) rimane impigliato in un simile automatismo di pensiero, io mi limito a disegnare su una lavagna le varie forme e a etichettarle a mano a mano che emergono. Mentre il paziente ripete i pensieri ad alta voce, traccio una freccia che collega il pensiero precedente a quello attuale. A un certo punto I'intero ciclo di pensieri d rappresentato sulla lavagna. In genere la superfi-
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