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5. Storia delle ricerche scientifiche sul campo energetico umano
Brxcnf i mistici non abbiano mai parlato di campo
energetico umano n6 di forme bioplasmiche, le
loro tradizioni, che risalgono a pii di cinquemila
anni fa e sono diffuse su tutto il pianeta, confermano
le osservazioni che da qualche tempo gli
scienziati vanno compiendo.
La tradizione spirituale
I mistici che fanno capo alle diverse religioni sostengono
di poter vedere un alone luminoso attorno
alla testa delle persone. Attraverso pratiche
come la meditazione e la preghiera essi raggiungono
uno stato di coscienza espansa che libera
il potenziale della loro percezione sensoriale superiore.
Nell'antica tradizione spirituale tg*.ep*a, che risale
a piir di S-r.nqgg rlil[enni..grqo.lo, si parla di
un'energia universale chiamataprona, che d considerata
I'elemento costitutivo e la fonte di ogni forma
di vita. ll prayq, o1.i19'offio vitale>>, permea e dh
vita a tuttets-ffrhiH Lo yogi interviene su questa
energia attraverso le tecniche di respirazione, la
meditazione e gli esercizi fisici, tutte pratiche che
producono stati di coscienza alterati e prolungano
la giovinezza olt.re i limiti consueti.
lf cinesi; nel {erzo millennio a.CJ, postularono
I'esiiGfrZ-a di uilen"eigid vitaifihiimata ch'i, che
costituiva e permeava tutta la materia, animata e
inanimata. Il gh'i contiene due forze polari: vin e
, :1 .;, ,. CN
ygg. Quando yii e yang sono in equilibrio I'orpanismo
vivente gode di buona salute, quando invece
vi d uno squilibrio fra loro pud insorgere una
malattia. Ttqppa energia Xglge di come risultato
gn' eccessiu??ilui t ir ogqnica, mentre se predomina
I'energia !g.il,funzionamento dell'otgalrismo d
insufficiente..pntrambi t_ !t!t di
lgg_tlib-11c
plouocanp.
ll.4g4let-tia {iLic?,. I-' aniich'prailEd dettQopuntura
d volta particolarmente a riequilibrare yin
e yang.
Lur-c_u_gu!u, la qglqfia mistica gllEigu che ebbe
origine attorno aI.138 a.ft, si riferisce a queste
stesse energie in terriiiiri flf" Nellapittura
sacra cliqt!4na, Gesu e i Santi figurano circondati
da un alone luminoso o con I'aureola. Nel-
I'Antico Testamento vi sono molti riferimenti alla
luce che circonda certi esseri umani e a luci che appaiono,
ma nel corso dei secoli questi fenomeni
hanno perso il loro significato originale. Per esempio,
il Mosd scolpito da Michelangelo ha due corni
sulla fronte al posto dei due raggi di luce, karnoeem,
cui si riferisce la tradizione originale; il termine
ebraico significa sia corno sia luce.
John White, nel suo libro Future Science, elenca
novantasette diverse culture nelle quali il fenomeno
dell'aura, definito in ciascun caso con un nome
diverso, era conosciuto.
Molte dottrine - i Veda dall'antica India, gli insegnamenti
teosofici, quelli dei Rosacroce, la tradizione
dei guaritori presso gli indiani d'America,
le dottrine tibetane, quelle buddhiste indiane, il
buddhismo Zen giapponese, la testimonianza di
Madame Blavatsky e quella di Rudolph Steiner,
per citare soltanto qualche esempio - danno una
definizione particolareggiata del campo energetico
umano. E un gran numero di dottrine di pit recente
formazione, che attingono alle scoperte della
scienza moderna, hanno potuto aggiungere nuove
osservazioni a livello concreto e fisico.
La tradizione scientifica: dal 500 a.C.
all'Ottocento
Lungo tutto il corso della storia vi sono stati in
Occidente scienziati o studiosi che sostenevano il
concetto di un'energia universale che pervade tutta
la natura. La prima testimonianza scritta relativa
a questa energia vitale, percepita come un corpo
luminoso, d dei qS#Sr- e risale ul
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circa. I pitagorici soStenevano che quella lu.pg po-