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36 formativo di altre particelle. Bohm prosegue affermando che
5. Storia delle ricerche scientifiche sul campo energetico umano Brxcnf i mistici non abbiano mai parlato di campo energetico umano n6 di forme bioplasmiche, le loro tradizioni, che risalgono a pii di cinquemila anni fa e sono diffuse su tutto il pianeta, confermano le osservazioni che da qualche tempo gli scienziati vanno compiendo. La tradizione spirituale I mistici che fanno capo alle diverse religioni sostengono di poter vedere un alone luminoso attorno alla testa delle persone. Attraverso pratiche come la meditazione e la preghiera essi raggiungono uno stato di coscienza espansa che libera il potenziale della loro percezione sensoriale superiore. Nell'antica tradizione spirituale tg*.ep*a, che risale a piir di S-r.nqgg rlil[enni..grqo.lo, si parla di un'energia universale chiamataprona, che d considerata I'elemento costitutivo e la fonte di ogni forma di vita. ll prayq, o1.i19'offio vitale>>, permea e dh vita a tuttets-ffrhiH Lo yogi interviene su questa energia attraverso le tecniche di respirazione, la meditazione e gli esercizi fisici, tutte pratiche che producono stati di coscienza alterati e prolungano la giovinezza olt.re i limiti consueti. lf cinesi; nel {erzo millennio a.CJ, postularono I'esiiGfrZ-a di uilen"eigid vitaifihiimata ch'i, che costituiva e permeava tutta la materia, animata e inanimata. Il gh'i contiene due forze polari: vin e , :1 .;, ,. CN ygg. Quando yii e yang sono in equilibrio I'orpanismo vivente gode di buona salute, quando invece vi d uno squilibrio fra loro pud insorgere una malattia. Ttqppa energia Xglge di come risultato gn' eccessiu??ilui t ir ogqnica, mentre se predomina I'energia !g.il,funzionamento dell'otgalrismo d insufficiente..pntrambi t_ !t!t di lgg_tlib-11c plouocanp. ll.4g4let-tia {iLic?,. I-' aniich'prailEd dettQopuntura d volta particolarmente a riequilibrare yin e yang. Lur-c_u_gu!u, la qglqfia mistica gllEigu che ebbe origine attorno aI.138 a.ft, si riferisce a queste stesse energie in terriiiiri flf" Nellapittura sacra cliqt!4na, Gesu e i Santi figurano circondati da un alone luminoso o con I'aureola. Nel- I'Antico Testamento vi sono molti riferimenti alla luce che circonda certi esseri umani e a luci che appaiono, ma nel corso dei secoli questi fenomeni hanno perso il loro significato originale. Per esempio, il Mosd scolpito da Michelangelo ha due corni sulla fronte al posto dei due raggi di luce, karnoeem, cui si riferisce la tradizione originale; il termine ebraico significa sia corno sia luce. John White, nel suo libro Future Science, elenca novantasette diverse culture nelle quali il fenomeno dell'aura, definito in ciascun caso con un nome diverso, era conosciuto. Molte dottrine - i Veda dall'antica India, gli insegnamenti teosofici, quelli dei Rosacroce, la tradizione dei guaritori presso gli indiani d'America, le dottrine tibetane, quelle buddhiste indiane, il buddhismo Zen giapponese, la testimonianza di Madame Blavatsky e quella di Rudolph Steiner, per citare soltanto qualche esempio - danno una definizione particolareggiata del campo energetico umano. E un gran numero di dottrine di pit recente formazione, che attingono alle scoperte della scienza moderna, hanno potuto aggiungere nuove osservazioni a livello concreto e fisico. La tradizione scientifica: dal 500 a.C. all'Ottocento Lungo tutto il corso della storia vi sono stati in Occidente scienziati o studiosi che sostenevano il concetto di un'energia universale che pervade tutta la natura. La prima testimonianza scritta relativa a questa energia vitale, percepita come un corpo luminoso, d dei qS#Sr- e risale ul J98*9.& circa. I pitagorici soStenevano che quella lu.pg po-
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Indice Premessa Ringraziamenti Part
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22. 23. 24. Esercizi quotidiani per
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