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4. La nostra visione di noi stessi e della realti a confronto
con I'ottica scientifica occidentale
Not siamo il prodotto dell'ereditd scientifica occidentale
pit di quanto non siamo disposti ad ammettere.
Il modo in cui impariamo a pensare e
molte delle definizioni che applichiamo alla nostra
realtd si basano sui modelli usati dagli scienziati
per descrivere il mondo fisico. In questo capitolo
traccerd una breve storia dell'evoluzione della
scienza, dimostrando come sia andata mutando la
visione scientifica del mondo fisico e come di conseguenza
siano mutate le nostre definizioni della
realth.
Va anzitutto ricordato che il criterio su cui si ba-
'sa la scienza occidentale d quello di far concordare
le prove sperimentali con quelle matematiche. Se
tale concordanza non viene riscontrata. il fisico
non si ritiene soddisfatto e prosegue nella sua ricerca
di una teoria che spieghi un dato fenomeno
o insieme di fenomeni. E questo che fa del metodo
scientifico occidentale uno strumento cosi potente
sul piano pratico, consentendo grandi scoperte e
invenzioni, come I'impiego dell'elettricitir o dei fenomeni
subatomici in medicina (raggi X, rec, laser
ecc.).
Con il progredire delle conoscenze vengono alla
luce sempre nuovi fenomeni, che spesso non possono
essere definiti dalle teorie esistenti. Vengono
pertanto formulate nuove e pii ampie teorie, che
in genere investono tutte Ie conoscenze precedenti;
si compiono nuovi esperimenti, finch6 le prove
sperimentali e le nuove prove matematiche non
concordano. Le nuove teorie vengono accolte come
leggi fisiche. La necessitir di trovare definizioni
inedite per fenomeni precedentemente sconosciuti
ci costringe ad ampliare la nostra ottica, e mette
alla prova la nostra visione attuale e limitata del
mondo fisico. Dobbiamo allora incorporare nuove
idee nella nostra esistenza quotidiana e cominciare
a vedere la dinamica della vita in un modo diverso.
In questo capitolo intendo dimostrare come
I'attuale visione scientifica confermi I'iootesi che
l'uomo d composto di campi energetici e come, anzi,
si sia spinta ben al di ld, inoltrandosi in una
realtir che stiamo appena iniziando a percepire e
inaugurando una visione olistica dell'universo. Secondo
questa visione, nell'universo tutte le cose
sono interconnesse e offrono pertanto un'esperienza
globale della realtir.
La fisica newtoniana
Fino a tempi recenti, ciod fino a quando le religioni
orientali non ebbero un maggior impatto sulla
nostra cultura, le nostre definizioni della realtir
(molto spesso inconsce) si basavano per lo pitr sulla
fisica di alcuni secoli addietro. Mi riferisco soprattutto
alla nostra abitudine di vedere il mondo
e I'universo come un insieme di oggetti fisici. A sostenere
una simile concezione erano stati Isaac
Newton e altri scienziati tra la fine del Seicento e
I'inizio del Settecento. La fisica di Newton venne
sviluppata ulteriormente nel xrx secolo e diede
luogo a una concezione dell'universo come composto
di elementi costitutivi fondamentali (i )
chiamati atomi. Gli atomi erano concepiti
alla stregua di oggetti fisici: un nucleo composto
di protoni e di neutroni attorno al quale ruotavano
gli elettroni, un po' come la terra ruota attorno al
sole.
La meccanica newtoniana pot6 spiegare il moto
dei pianeti, delle rnacchine e dei liquidi in continuo
movimento. L'enorme successo del modello meccanicistico
indusse i fisici dell'inizio dell'Ottocento
a ritenere che I'universo fosse un immenso sistema
meccanico che funzionava secondo le leggi
newtoniane del moto. Queste erano considerate le
leggi fondamentali della natura e la meccanica
newtoniana sarebbe stata la teoria definitiva per
spiegare ogni fenomeno naturale. Dietro tali concezioni
vi era I'idea di un tempo e di uno spazio assoluti.
nonch6 la convinzione che oeni fenomeno