Tesi per una semiotica delle culture - Facoltà di Scienze della ...

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macchina è qui soltanto un’immagine metaforica di un
movimento morto, di una pseudovita, e non la causa
reale di un morire.
In secondo luogo lo sviluppo della moderna teoria
delle comunicazioni ci persuade che influenza reciproca
è cosa diametralmente opposta a livellamento. Il contatto
tra meccanismi identici è inutile. È proprio il livellamento
delle persone che interrompe i loro contatti comunicativi.
Il contatto diventa troppo tenue e funzionalmente
del tutto inutile. Al contrario, la specializzazione
delle varie sfere della cultura fa del contatto tra di esse
un complesso problema semiotico, e contemporaneamente
le rende reciprocamente necessarie. Di conseguenza,
il discorso non può vertere sulla trasformazione
dell’arte in scienza o viceversa. Quanto più l’arte sarà arte
e la scienza scienza, tanto più esse saranno specifiche
nelle proprie funzioni culturali, e tanto più reale e fruttuoso
sarà il loro dialogo.
In terzo luogo va tenuto presente che nelle nostre riflessioni
sul ruolo della macchina nella cultura penetra
inesorabilmente, senza che ce ne accorgiamo, l’immagine
delle macchine che ci sono note. Ma se si considera
che qualsiasi tecnica contemporanea, commisurata alle
capacità potenziali della scienza, è estremamente primitiva
e poco efficiente, alla riflessione sul ruolo della tecnica
nella cultura subentra inevitabilmente quella relativa
alle possibilità di influenza di forme primitive della
tecnica su sfere culturali di per sé complesse. La concezione
meccanicistica della macchina, creata nella cultura
del secolo XVII, mentre se ne sta andando dalla tecnica
moderna, rimane un fatto della coscienza dell’uomo colto
contemporaneo, frenando non soltanto il progresso
tecnico, ma anche lo sviluppo generale della cultura.
La questione dell’influsso della tecnica sull’arte ci
sembra, se non gonfiata, quanto meno poco interessante.
È molto più importante l’aspetto dell’influsso dell’arte