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Tesi per una semiotica delle culture - Facoltà di Scienze della ...

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RICERCHE SEMIOTICHE 81<br />

zione, le <strong>di</strong>fficoltà <strong>della</strong> reciproca comprensione tra gli<br />

uomini non sono <strong>di</strong>minuite, ma bensì aumentate.<br />

Nell’intreccio epico l’eroe incontra in un campo<br />

sconfinato il guerriero straniero, il mostro o il gigante<br />

(spesso si sottolinea in modo particolare che si tratta <strong>di</strong><br />

uno straniero), eppure nella loro conversazione non sorge<br />

il problema <strong>della</strong> traduzione. La comunicazione è<br />

pensata qui come un atto ideale, realizzabile istantaneamente<br />

e senza <strong>per</strong><strong>di</strong>ta, come al livello del pensiero.<br />

Al contrario, la sensazione del mondo del tempo<br />

moderno rappresenta la terra come un piccolo spazio, e<br />

se l’idea <strong>della</strong> piccola terra ha riba<strong>di</strong>to con nuova forza<br />

l’idea <strong>della</strong> solidarietà e dell’unità del pianeta (Saint-<br />

Exupéry), ciò ha reso particolarmente chiaro il fatto<br />

che le <strong>di</strong>fficoltà <strong>di</strong> contatto non sono riposte nelle categorie<br />

spaziali.<br />

L’arte del XX secolo considera <strong>una</strong> collettività elementare<br />

(due <strong>per</strong>sone) e le possibilità d’incomprensione riposte<br />

in essa. Persino la singola <strong>per</strong>sona umana si trova<br />

<strong>di</strong> fronte al problema dell’identificazione dei <strong>di</strong>versi stati<br />

<strong>di</strong> sé, e l’autocomunicazione e i problemi a essa legati <strong>di</strong>ventano<br />

oggetto dell’attenzione artistica. In tal modo, la<br />

natura sociale <strong>della</strong> civiltà contemporanea rende i problemi<br />

<strong>della</strong> comunicazione e <strong>della</strong> comprensione o, detto<br />

altrimenti, <strong>della</strong> <strong>semiotica</strong> il contenuto <strong>di</strong> <strong>una</strong> vasta cerchia<br />

<strong>di</strong> o<strong>per</strong>e d’arte. Nella nascita <strong>della</strong> <strong>semiotica</strong> come<br />

scienza autonoma l’arte ha svolto <strong>una</strong> funzione che forse<br />

non è minore <strong>di</strong> quella svolta dal pensiero teorico.<br />

La <strong>semiotica</strong> quin<strong>di</strong> è l’organica continuazione <strong>di</strong> numerose<br />

linee dello sviluppo culturale precedente e, al<br />

tempo stesso, è legata proprio alla fase attuale <strong>della</strong> cultura,<br />

e <strong>di</strong> questa fase manifesta gli aspetti caratteristici.<br />

Le ricerche semiotiche sono strettamente legate non<br />

solo alla cultura <strong>della</strong> loro epoca, ma anche alla cultura<br />

nazionale e alla tra<strong>di</strong>zione scientifica. S’intende da sé<br />

che la <strong>di</strong>visione in scuole e tendenze qui, come in gene-

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