Tesi per una semiotica delle culture - Facoltà di Scienze della ...

Ricerche semiotiche 1
Jurij M. Lotman, Boris A. Uspenskij
Il XX secolo è ricco di rivoluzioni scientifiche. Il risultato
naturale di questo fatto è che sono mutate non solo
le nostre idee sul mondo, ma anche quelle sulla scienza
stessa.
Se consideriamo l’idea che ha della scienza l’attuale
coscienza di massa, si possono osservare alcuni aspetti
caratteristici della metà del secolo.
La coscienza del XIX secolo, per la quale scienza e spirito
critico in sostanza coincidevano, mentre, d’altro canto,
le forme di vita date dal buon senso e dall’esperienza
quotidiana parevano incrollabili, si costruiva essenzialmente
sul dubbio. Per la coscienza di massa essere partecipe
alla scienza significava dubitare e diffidare. Scienziato
era chi penetrava criticamente nella sfera della fiducia.
Inoltre l’apparato della scienza era relativamente
semplice e accessibile a una persona di media cultura.
La misteriosità era sentita come ostile alla scienza: quest’ultima
non creava il mistero, ma lo distruggeva. Tutte
le sfere della coscienza opposta alla scienza, dalla cultura
dei “selvaggi” alla religione del Medioevo, venivano
fornite dei contrassegni della misteriosità – di ciò che
non si può verificare –, mentre le cognizioni scientifiche
erano sentite come ciò che è accessibile alla verifica (in
via di principio a ogni essere umano).
Oggi una serie di rivolgimenti scientifici ha mutato radicalmente
l’idea che la coscienza di massa ha del verosi-