Tesi per una semiotica delle culture - Facoltà di Scienze della ...

IMPERFETTE TRADUZIONI 55
zare il tratto della naturalità, sia come scelta nei soggetti
da rappresentare, sia come effetto di senso generale da
trasmettere. Come si vede la vita, pur senza perdere di
fluidità, si narrativizza, propriamente in senso semioticostrutturale:
è come se assorbisse delle forme che iniziano
a regolarla e a renderla significativa, intelligibile. E tuttavia,
resta chiaro, è soltanto per mezzo del sensibile, dell’apparire
figurativo del mondo (un abito, un modo di
inchinarsi, un tono della voce, il modo di ballare a palazzo
o di atteggiarsi in guerra, il richiamo nei propri discorsi
a certi stereotipi, uno stile passionale esibito coerentemente),
che la vita quotidiana si carica di sensi.
Facciamo un altro esempio. Il decabrista si riconosce
perché parla in modo schietto e inopportuno rispetto ai
comportamenti “abituali” in determinate situazioni canoniche:
la dice tutta in pubblico, chiama le cose col loro nome.
Per lui, dice Lotman, l’azione è il piano del contenuto
e la parola stessa, fragorosa, è il contenuto del suo agire.
Se non correlassimo questo modo di fare alle pratiche ritenute
corrette nella Russia della prima metà dell’Ottocento,
ai contenuti del discorso politico che si accompagnarono a
quella rivoluzione antigovernativa; se non avessimo idea
delle pratiche quotidiane dei decabristi, cosa leggevano,
dove si recavano, come organizzavano il loro tempo 17 ,
quale era il loro modo di incontrarsi, come mutavano a seconda
delle situazioni socialmente codificate i loro stili argomentativi
e passionali, i temi e i contenuti del loro parlare
18 ; insomma, senza sapere tutto ciò difficilmente potremmo
seguire quel rinvio fra un gesto che apre su di una azione
che a sua volta si inserisce in un testo comportamentale,
inteso come una catena d’azioni (e passioni) orientate verso
uno scopo. Non si capirebbe, ad esempio, il senso del
suicidio di Radisˇč e v 19 e non capendo quello non si capirebbe
il valore di coerenza e amore per la libertà che caratterizzava
tutto un movimento, una generazione, un’epoca
che ha segnato profondamente la storia russa.