Tesi per una semiotica delle culture - Facoltà di Scienze della ...

IMPERFETTE TRADUZIONI 43
nanzitutto significa che la semiosfera ha sempre necessità
di un fuori, di una non-cultura – l’impensato, il non
conosciuto, ciò che semplicemente, in un dato momento,
ci è estraneo –, rispetto a cui definirsi. In tal senso essa
è come un linguaggio, una forma, che filtra e regola la
traduzione dell’esterno non-semiotico in qualcosa di significativo
e segnico. Pensiamo ad esempio alla traduzione
culturale del mondo degli “esteri” che i media domestici,
con tutti i loro filtri linguistici, ideologici, tecnici
operano quotidianamente (cfr. Pezzini, Sedda 2004).
Tuttavia questo “fuori”, questa materia amorfa, è per
certi versi uno spazio che ingloba la forma (Fabbri
1998b), che la circonda e a suo modo non smette di attraversarla.
In molti punti Lotman lascia baluginare questo
fondo instabile, energetico, pulsionale che continuamente
preme, dinamizza e sfrangia l’ordine delle cose.
Ora la semiosfera si adagia su questo fondo, lo cattura
e ne vive traducendolo nelle sue maglie. Solo che, per uno
strano paradosso, invertendo gli sguardi, possiamo dire
che è essa stessa che continuamente riproduce l’irregolarità,
che se la porta dentro. Ogni testo della cultura infatti
genera, dentro di sé, zone di traducibilità e intraducibilità,
senso e non senso, sistematicità e caos. Si tratta di un
altro di quei passaggi che i detrattori dello strutturalismo
tendono a dimenticare ma che nelle Tesi del 1973 è chiaro:
la cultura “non si limita a lottare con il ‘caos’ esterno,
ma allo stesso tempo ne ha bisogno, non solo lo annienta,
ma costantemente lo crea”. Se qualcosa c’è da aggiungere
è che questo caos che continuamente la cultura crea, non
va subitaneamente posto lungo il suo confine esterno, ma
è disperso nei testi stessi, li abita nelle loro contraddizioni
e ambiguità, nei loro vuoti, nella loro ricercata o involontaria
indeterminatezza.
Questa irregolarità propria della semiosfera è il suo
fondo piatto, che Lotman, in assonanza (casuale?) con la
carta diagrammatica di Foucault, definisce carta semioti-