Tesi per una semiotica delle culture - Facoltà di Scienze della ...

IMPERFETTE TRADUZIONI 35
due o più soggetti si appoggiano per confrontarsi
(Clifford 1997, pp. 55 e 59). Entrandovi ne subiscono le
costrizioni ma col vantaggio di poter entrare in comunicazione
con gli altri; entrandovi vi prendono posizione,
lo abitano e lo distorcono ognuno a suo modo.
Lotman ha spesso descritto in un senso similare a questo
il ruolo funzionale dei metalinguaggi, non intendendo
però con ciò le sole lingue scientifiche ma qualsiasi prodotto
umano che generi la correlazione di due o più sistemi
di senso. Un caso riportato da Lotman è ad es. quello
delle “lingue nazionali standard”, che intervengono come
meccanismi unificatori che una volta immessi nella realtà
offrono sì questo piano comune ma vengono al contempo
deformate e rilocalizzate dai diversi gruppi o da ciascun
parlante, che le usa e le abita a suo modo. In modo similare
si potrebbe pensare a quei metalinguaggi fondamentali
nella semiosi sociale che sono le costituzioni (e così
pure i trattati sovranazionali, gli accordi bilaterali o commerciali
ecc.) che forniscono il parametro e lo spazio di
gioco (più o meno condiviso) per le parti politiche e sociali
di un dato ambito e in un dato momento: terreno di
incontro e di scontro, terreno di riferimento.
Tanto più ampio è lo spettro di diversità che la traduzione
tenta di colmare quanto più essa rischia di essere
creativa e tragica al contempo. Paolo Fabbri ha tenuto
una lezione magistrale sui devastanti effetti della traduzione
del Vangelo in Cina. Jean-Marie Tjibaou, leader del
movimento per l’indipendenza kanak, sperimentatore in
vivo della costante necessità di tradurre sia l’alterità che la
propria tradizione poteva invece affermare che la Bibbia
non era dei bianchi: con questa frase il politico della Nuova
Caledonia attirava l’attenzione sull’appropriazione selettiva
e trasformativa di un oggetto non proprio (Clifford
2003, p. 86; Bensa 1998), divenuto, in una lontana isola
dell’Oceania, diverso da sé e contemporaneamente parte
di una cultura antica e nuovissima al contempo.