Tesi per una semiotica delle culture - Facoltà di Scienze della ...

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vo fu il tentativo, proprio dell’epoca romantica, di fondere
testi artistici e testi di vita. I versi cominciarono a
unirsi in cicli lirici che venivano a formare “diari poetici”
o “romanzi della propria vita”, mentre la leggenda
biografica diveniva una condizione imprescindibile della
percezione di un testo come artistico. È già stata notata
da tempo la tendenza alla frammentarietà dei testi romantici.
Bisogna però sottolineare che questa frammentarietà
veniva eliminata immergendo il testo fissato graficamente
(stampato o manoscritto) nel contesto della leggenda
orale sulla personalità dell’autore. Questa leggenda
era il fattore più importante che regolava sia il comportamento
reale del poeta, sia la percezione che il pubblico
aveva del suo comportamento e della sua opera.
Al massimo sviluppo della poetica del comportamento,
proprio dell’epoca del romanticismo, seguì l’ostentata
esclusione di questa categoria da parte degli scrittori
realisti. La vita del poeta esce dalla sfera dei fatti artisticamente
significativi (la migliore testimonianza di questo
sono le pseudobiografie parodistiche del tipo di
quelle di Koz’ma Prutkov). L’arte, perdendo in notevole
misura l’elemento del gioco, non passa attraverso la ribalta
e non scende dalle pagine dei romanzi nella regione
del comportamento reale dell’autore e del lettore.
L’assenza della poetica del comportamento non durerà
però a lungo. Sparita con gli ultimi romantici nel
1840, risorge nel 1890-1900 nella biografia dei simbolisti,
nel “costruttivismo”, nel “teatro per un solo attore”,
nel “teatro della vita” e in altri fenomeni culturali del XX
secolo.
1 Ed. or.: 1977. “Poetica bytvogo povedenija v russkoj kul’ture XVIII veka”,
in Trudy po znakovym sistemam, Tartu, pp. 65-89; trad. it. “La poetica del
comportamento quotidiano nella cultura russa del XVIII secolo”, in Testo e contesto.
Semiotica dell’arte e della cultura, a cura di S. Salvestroni, Roma-Bari,
Laterza, pp. 201-230.