Tesi per una semiotica delle culture - Facoltà di Scienze della ...

282 JURIJ M. LOTMAN
pria vita come un testo organizzato secondo le leggi di
un certo intreccio metteva in evidenza l’unità di azione,
il tendere verso uno scopo. Particolarmente significativa
diventava la categoria teatrale della “fine”, del quinto atto.
La costruzione della vita come uno spettacolo basato
sull’improvvisazione in cui l’attore deve restare nell’ambito
del suo ruolo, creava un testo senza fine nel quale
scene sempre nuove potevano venire a riempire e a variare
il corso degli avvenimenti. L’inserimento dell’intreccio
introduceva invece l’idea della conclusione e insieme
dava a essa un particolare significato. La morte, la
disgrazia, divenivano oggetto di continue meditazioni e
apparivano come coronamento della vita. Questo portava
naturalmente ad attivizzare modelli di comportamento
eroici e tragici. L’identificazione con l’eroe di una tragedia
determinava non solo il tipo di comportamento
ma anche il tipo di morte. Preoccuparsi del “quinto atto”
diventava un tratto distintivo del comportamento
“eroico” della fine del XVIII secolo e dell’inizio del XIX.
Ja rozˇden, čtob celyj mir byl zritel’
Torzˇestva il’ gibeli moej (...).
(Lermontov 1954, p. 38, vol. II)
[Sono nato perché tutto il mondo / Fosse spettatore del
mio trionfo o della mia rovina (...)].
In questi versi Lermontov avanza con straordinaria
chiarezza l’idea dell’uomo come attore, che recita il
dramma della sua vita davanti a un pubblico di spettatori
(il titanismo romantico si esprime nel fatto che il pubblico
qui è “tutto il mondo”), e quella di collegare il momento
culminante della vita al quinto atto teatrale
(“trionfo o rovina”). Derivano di qui anche le continue
meditazioni di Lermontov sulla fine della vita: “Fine, come
è sonora questa parola”.