Tesi per una semiotica delle culture - Facoltà di Scienze della ...

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LO STILE, LA PARTE, L’INTRECCIO 277 to impulso alla nascita di un’epica aneddotica basata sul principio di accumulazione. La maschera-parte teatrale era il cardine intorno al quale si organizzavano i nuovi episodi della biografia aneddotica. Questo testo di comportamento era in linea di principio aperto e si poteva accrescere senza limiti, includendovi casi sempre nuovi. È significativo che il numero di parti possibili non fosse illimitato, ma abbastanza ristretto e ricordasse sotto molti aspetti personaggi di testi letterari di diverso tipo e protagonisti di varie opere teatrali. Si hanno in primo luogo parti elaborate partendo dal normale comportamento neutro, di cui si accrescono quantitativamente tutte le caratteristiche. Fra le maschere di questo tipo si può indicare la variante del bogatyr [eroe epico russo – N.d.T.], tipica del XVIII secolo, che si forma in base all’accrescimento puramente quantitativo di alcune proprietà normali e neutre dell’uomo. Il Settecento brulica di titani. La caratteristica di Pietro I di essere un “titano-taumaturgo” (Pusˇkin) risale appunto al XVIII secolo e negli aneddoti su Lomonosov è sempre messa in evidenza la sua forza fisica superiore a quella degli uomini normali, i suoi svaghi da bogatyr ecc. A questo sono legati anche i “čudo-bogatyri” [eroi che compiono in guerra miracoli di coraggio ed eroismo – N.d.T.] (cfr. “E tu hai raddoppiato il passo da bogatyr” [c.vo di Lotman], cioè raddoppiato rispetto al normale) 15 . La più perfetta incarnazione di questa tendenza è l’epica aneddotica su Potëmkin, che creava l’immagine perfetta di un uomo con capacità naturali superiori alla norma. Fiorivano racconti sul suo eccezionale appetito e le sue capacità digestive nel più perfetto spirito di Rabelais e del lubok russo (“Ho mangiato magnificamente e bevuto allegramente”, che nella variante russa ha perso del tutto il carattere di caricatura politica dell’originale francese e ha ripristinato il sottofondo rabelaisiano-farsesco). Citiamo uno di questi racconti:
278 JURIJ M. LOTMAN Nel secolo passato, nel palazzo Tavričeskij, il principe Potëmkin, accompagnando Lavasˇev e il principe Dolgorukov, passa attraverso un gabinetto accanto ad un magnifico bagno d’argento. Lavasˇev: “Che magnifico bagno!”. Il principe Potëmkin: “Se ti impegni a riempirlo – (questo nella tradizione scritta ma nel testo orale risulta un’altra parola) – te lo regalo” (Vjazemskij 1929, p. 194). Gli ascoltatori potevano valutare la ricchezza di immaginazione di Potëmkin e pensare che lui stesso, legittimo proprietario del magnifico bagno, poteva compiere una simile impresa senza difficoltà. La leggendaria “epicità da bogatyr” di Potëmkin aveva anche un altro aspetto. Non è casuale che Pusˇkin, quando seppe che avevano sottoposto un articolo di Davydov alla censura di Michajlivskij-Danilevskij, abbia detto: “Sarebbe come mandare il principe Potëmkin dagli eunuchi per imparare da loro il modo di comportarsi con le donne” 16 . In questo ambito si può distinguere fra la grandiosità nei disegni politici, nei banchetti e nelle feste, quella nello scialacquare, nel fare baldoria, nella concussione, e infine la grandiosità nella generosità, nella liberalità, nel patriottismo. Ogni racconto che metta in evidenza tratti da criminale o da eroe può far parte degli aneddoti epici su Potëmkin, a condizione che queste caratteristiche siano elevate a un grado superlativo. Un’altra parte tipica, che organizza una serie di leggende biografiche e di reali biografie, è quella del personaggio arguto, dello spirito ameno, del buffone. Anche questa è legata al mondo del teatro da fiera e dei lubok. È ad esempio di questo tipo la biografia di Kop’ev, i cui episodi ripetuti dai contemporanei sono di solito aneddoti vaganti su un personaggio arguto che riesce a uscire da situazioni difficili grazie a risposte audaci. Vjazemskij, narrando alcuni episodi della “biografia” di Kop’ev, ha dimostrato che queste stesse azioni e risposte si attribuivano anche ad altri personaggi (Golicyn) o
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