Tesi per una semiotica delle culture - Facoltà di Scienze della ...

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LO STILE, LA PARTE, L’INTRECCIO 275 buffo-tragico e si preoccupa che anche gli altri non escano dallo stile del gioco. È ben difficile che un uomo istruito da un astronomo, geografo, che aveva viaggiato per tutta l’Europa e conversato con Pietro I, nipote del favorito di Sofia V. V. Golicyn, credesse al di fuori del gioco che l’amato gatto Van’ka continuasse a vivere da dieci anni in esilio e che “ogni giorno sospirasse per le sue colpe”. Ma egli preferiva vivere in questo mondo convenzionale con le caratteristiche di un gioco, piuttosto che in quello in cui, come aveva annotato nel calendario, “avevano torturato lui, povero colpevole, deturpandogli le unghie” (Kazanskij 1847, pp. 58) 13 . Il sistema di generi, che si era venuto a creare nella sfera della coscienza estetica dell’alta cultura del XVIII secolo, cominciava ad agire attivamente sul comportamento del nobile russo, creando un sistema ramificato di generi di comportamento. È indicativa di questo processo la tendenza a scomporre lo spazio abitabile in palcoscenici. Il passaggio da un ambiente all’altro si accompagnava al cambiamento del tipo di comportamento. Fino al tempo di Pietro la Russia conosceva l’opposizione binaria fra uno spazio rituale e uno fuori del rituale. Questa opposizione si realizzava a diversi livelli come casa-chiesa, spazio esterno all’altare-altare, angolo nero-angolo rosso nell’isba 14 , e continuava anche nella villa signorile dove esisteva una divisione fra le stanze per vivere e le stanze di gala. In seguito però si manifestò la tendenza a trasformare le stanze di gala in stanze per vivere, e a introdurre una distinzione nello spazio per vivere. Il passaggio dalla residenza invernale a quella estiva, lo spostarsi per alcune ore dalle sale antiche o barocche del palazzo alla “capanna”, al “rudere medievale”, alla campagna cinese o al chiosco turco, il trasferirsi a Kuskov dalla casetta “olandese” a quella “italiana”, comportavano un cambiamento nel modo di comportarsi e di parlare.
276 JURIJ M. LOTMAN Non solo i palazzi degli zar o le ville degli alti dignitari, ma anche le dimore molto più modeste dei semplici gentiluomini erano piene di chioschi da giardino, di grotte, di tempietti, di luoghi per meditazioni solitarie, di rifugi d’amore ecc. L’ambiente diventava decorazione. Costituiva un elemento in comune col teatro anche la tendenza ad accompagnare il mutamento di spazio con musiche diverse. In caso di necessità la decorazione poteva essere semplificata e ridotta fino a trasformarsi da costruzione (come erano gli imponenti insiemi architettonici) in segno di tale costruzione, accessibile anche al semplice proprietario. Lo sviluppo successivo della poetica del comportamento portò all’elaborazione della categoria della parte teatrale. L’uomo del XVIII secolo sceglieva per sé come se fosse stata una parte teatrale – invariante di ruoli tipici – un determinato tipo di comportamento, che semplificava la sua vita quotidiana e la elevava verso un qualche ideale. Si sceglieva di solito la parte rifacendosi a un personaggio storico, a un uomo di Stato, a un letterato, al protagonista di un poema o di una tragedia. Il personaggio scelto diventava il doppio idealizzato della persona reale, il suo santo. Orientarsi secondo il personaggio scelto diventava un programma di comportamento. Attributi come “il Pindaro russo”, “il Voltaire del Nord”, “il nostro La Fontane”, “il nuovo Sterne” o “Minerva”, “Astrea”, “il Cesare russo”, “il Fabio dei nostri giorni” diventavano nomi propri supplementari (Minerva per esempio divenne il nome letterario di Caterina II). Questo modo di vedere – che organizzava il comportamento dell’individuo, determinava la valutazione soggettiva che la persona dava di sé e nello stesso tempo il modo in cui veniva considerata dai contemporanei –, creò un programma di comportamento individuale che in un certo senso determinava già il carattere delle azioni future e il modo in cui sarebbero state considerate. Venne così da-
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