Tesi per una semiotica delle culture - Facoltà di Scienze della ...

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LO STILE, LA PARTE, L’INTRECCIO 269 vita laica all’estero in Russia servizio militare guardia differenze a seconda dell’arma in servizio differenze a seconda dell’arma comportamento dei nobili servizio civile esercito nella capitale fuori servizio servizio diplomatico clero regolare in provincia signori moscoviti altri tipi di attività da funzionari vita ecclesiastica clero non regolare grandi proprietari stile di comportamento del proprietario piccoli proprietari rurali Il governo, soprattutto all’epoca di Paolo I e di Nicola I, cercava invece di annullare la possibilità di comportamento individuale e di scelta di un proprio stile da parte del singolo, tentando di trasformare la vita in servizio e gli abiti in uniformi. Le principali possibilità di comportamento dei nobili sono elencate nello schema precedente 7 . (Sono presi in considerazione soltanto i tipi fondamentali di comportamento della nobiltà russa del XVIII secolo, che sono il frutto della scelta fra possibilità alternative. Non sono prese in considerazione le modificazioni nella tipologia del comportamento dovute all’età).
270 JURIJ M. LOTMAN La possibilità di scegliere distingueva nettamente il comportamento dei nobili da quello dei contadini, regolato dal calendario agricolo e unico nell’ambito di ogni tappa. È curioso che sotto questo aspetto il comportamento delle donne appartenenti alla nobiltà fosse in linea di principio più vicino a quello dei contadini che a quello degli uomini del loro stesso rango. Non includeva infatti momenti di scelta individuale ed era determinato dall’età. L’origine degli stili di comportamento avvicinava naturalmente quest’ultimo a fenomeni analoghi vissuti esteticamente, fatto che a sua volta spingeva a cercare modelli di comportamento quotidiano nelle sfere dell’arte. Per chi non aveva ancora assimilato le forme europeizzate di arte, potevano essere modelli solo i tipi di rappresentazioni abituali per un russo: la liturgia ecclesiastica e il teatro dei saltimbanchi. La prima tuttavia era investita di un’autorità tale che l’usarla nella vita assumeva un carattere parodistico-sacrilego. Un esempio significativo dell’uso della forma del teatro popolare nell’organizzazione della vita quotidiana dei nobili si trova nel raro libretto Rodoslovnaja Golovinych, vladel’cev sela Novospaskago, sobrannaja Bakkalavrom M. D. Akademii Petrom Kazanskim [Genealogia dei Golovin, proprietari del villaggio di Novospaskoe compilata dal Baccelliere M. D. A. Pëtr Kazanskij (Kazanskij 1847)]. In questa singolare pubblicazione, che si basa sull’archivio domestico dei Golovin, che include le fonti che ricordano quelli che erano al seguito di Ivan Petrovič Belkin quando si mise a scrivere Istorija sela Gorjuchina [La storia del villaggio di Gorjuchin], è contenuta in particolare la biografia di Vasilji Vasil’evič Golovin (1696-1781), composta in base ai suoi scritti e alle leggende familiari. La tempestosa vita di Golovin, che studiò in Olanda, conosceva quattro lingue europee oltre al latino, fu maestro di camera di Caterina I, soffrì a causa di Mons, subì poi
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