Tesi per una semiotica delle culture - Facoltà di Scienze della ...

264 JURIJ M. LOTMAN
Comportarsi correttamente voleva dire comportarsi come
uno straniero, cioè in modo non naturale, secondo le
norme di una vita straniera. Ricordare queste norme era
tanto necessario come conoscere le regole di una lingua
che non è la propria per un corretto uso di essa. Junosti
čestnoe zercalo [L’onesto specchio della gioventù], volendo
rappresentare un ideale di garbato comportamento
propone di considerarsi in una società di stranieri
(“Chiedere un favore dignitosamente, con parole cortesi
e garbate, come se ci si dovesse rivolgere a uno straniero,
per abituarsi a comportarsi così”) 2 .
Un’inversione culturale di questo tipo non determinò
però l’“europeizzazione” della vita nel senso letterale
dell’espressione, perché le forme di comportamento
quotidiano e le leggi straniere prese dall’Occidente, che
nell’ambiente russo nobiliare divennero il mezzo normale
per regolare i rapporti quotidiani, trapiantate in Russia
cambiarono funzione. In Occidente erano forme naturali
e dunque non avvertite soggettivamente. Saper
parlare olandese non accresceva naturalmente in Olanda
il prestigio di una persona. Le norme di comportamento
europeo trapiantate in Russia acquistarono valore, come
la conoscenza delle lingue straniere faceva salire lo status
sociale di una persona. Sempre nell’Onesto specchio
della gioventù leggiamo:
Gli adolescenti che sono venuti da altri paesi e hanno imparato
le lingue con grande fatica, possono fare sforzi per
non dimenticarle, ma le apprendono meglio con lo studio
di libri utili, attraverso i rapporti con gli altri e anche componendo
qualcosa in queste lingue per non dimenticarle.
Quelli che non sono stati in paesi stranieri e sono stati presi
a corte o dalla scuola o da qualche altro posto, si comportano
in modo umile e modesto perché vogliono imparare
dagli altri e non tenere alto lo sguardo con atteggiamento
sfrontato e tenere il cappello appiccicato sulla testa
senza toglierlo davanti a nessuno 3 .