Tesi per una semiotica delle culture - Facoltà di Scienze della ...

258 JURIJ M. LOTMAN
12 La lettura evidentemente ebbe luogo nel 1803, quando Schiller, tramite
Wohlzogen, inviò il Don Carlos a Pietroburgo, a Marija Fëdorovna. Il 27 settembre
1803 Wohlzogen annuncia che l’opera era stata recapitata. Cfr. Wohlzogen
1862, p. 125; Harder 1968, pp. 15-16.
13 L’esempio di Karamzin è a questo riguardo particolarmente degno di
nota. Il raffreddamento dello zar nei suoi confronti ebbe inizio nel 1811, con
la presentazione a Tver’ delle Note sull’antica e nuova Russia (Zapiski o drevnej
i novoj Rossii). Un secondo, più grave episodio, si colloca nel 1819, quando
Karamzin lesse allo zar l’Opinione di un cittadino russo (Mnenie russkogo
grazˇdanina). Più tardi egli annotò le parole da lui rivolte ad Alessandro in
quell’occasione: “Sire, c’è in Voi troppo amor proprio (...). Io nulla temo.
Tutti siamo pari al cospetto di Dio. Quel che ho a Voi detto, l’avrei detto anche
al padre Vostro (...). Sire, io spregio i liberali di un giorno, solo quella libertà
m’è cara, che nessun tiranno mi potrà strappare (...). Io più non prego
la Grazia Vostra. Forse è questa l’ultima volta ch’io Vi parlo” (Karamzin
1862, p. 9. Originale in francese). Nella fattispecie la critica era mossa da posizioni
più conservatrici di quelle dello stesso zar, il che inequivocabilmente
dimostra che non il carattere progressivo o reazionario delle idee, ma l’indipendenza
in quanto tale era invisa all’imperatore. In simili condizioni l’attività
di chiunque aspirasse al ruolo di marchese di Posa era predestinata al fallimento.
Dopo la morte di Alessandro Karamzin, in una nota alla posterità,
mentre riafferma il proprio amore per il defunto (“L’amavo con sincerità e tenerezza,
pur talvolta indignato, irato contro il monarca, tuttavia amavo l’uomo”),
deve riconoscere il totale fallimento della sua missione di consigliere
della corona: “Io ero schietto sempre, egli sempre paziente, mite, amabile oltre
ogni dire; non richiedeva i miei consigli, ma li ascoltava, sebbene in massima
parte non li seguisse, tanto che ora, insieme a tutta la Russia piangendo la
sua perdita, non posso confortarmi al pensiero della decennale benevolenza e
fiducia che nutrì per me un personaggio così illustre, essendo queste rimaste
infruttuose per l’amata Patria nostra” (pp. 11-12).
14 2 Zapiski knjagini Marii Nikolaevny Volkonskoj, Sankt Peterburg, 1914 ,
p. 57.
15 Koročarov, col grado di capitano, già insignito di tre decorazioni e
proposto per il conferimento della croce di san Giorgio, venne ferito a morte
durante la presa di Parigi, nel corso di un violento attacco contro gli ulani
polacchi.
16 Non possiamo convenire né con Annenkov (1874, p. 63), secondo cui
l’istruttoria del processo ai decabristi avrebbe messo in luce “il carattere innocuo,
cioè orgiastico della ‘Lampada verde’”, né con Tomasˇevskij (1956, p.
206), a cui appare plausibile che “le voci di orge fossero state messe in circolazione
con lo scopo di stornare l’attenzione della gente”. All’inizio del secolo
la polizia perseguiva l’immoralità non meno del libero pensiero. Annenkov
involontariamente attribuisce all’epoca di Alessandro I i costumi del “tenebroso
settennio”. Quanto all’affermazione di Tomasˇevskij, secondo cui “le
adunanze della società segreta non potevano aver luogo nei giorni delle feste
settimanali in casa Vsevolo’zˇskij”, il che, secondo lo studioso, sarebbe un argomento
a favore della distinzione tra “serate” e “adunanze”, non possiamo
non ricordare “le segrete adunanze / Di giovedì. La lega segretissima (…)” di