Tesi per una semiotica delle culture - Facoltà di Scienze della ...

256 JURIJ M. LOTMAN
di categorie poetiche ai vari aspetti dell’attività bellica è
quanto mai sintomatica.
In generale, la distinzione di “poetico” e “prosaico”
nelle azioni umane è caratteristica dell’epoca da noi
studiata. Vjazemskij, biasimando Pusˇkin perché il suo
Aleko [protagonista del poema Gli zingari (N.d.T.)]
porta in giro un orso, a questa prosaica occupazione
contrappone il furto: “meglio sarebbe stato farne un
trafficante o un ladro di cavalli, un mestiere che, sebbene
non del tutto innocente, richiede una certa dose
di arditezza, e quindi di poesia” (cit. da Zelinskij 1887,
p. 68).
La sfera della poesia nella vita è il mondo dell’arditezza.
Il contemporaneo di Pusˇkin e di Vjazemskij si spostava
liberamente, nel suo comportamento quotidiano, dal
campo della prosa nella sfera della poesia e viceversa. E
come in letteratura “contava” soltanto la poesia, così,
quando si valutava una persona, la prosa del suo comportamento
veniva scartata, quasi non esistesse neppure.
I decabristi introdussero nel comportamento l’unità,
ma non riabilitando la prosa della vita, bensì passando la
vita attraverso il filtro dei testi eroici ed eliminando in
tal modo tutto ciò che non doveva essere iscritto negli
annali della storia. La prosaica responsabilità di fronte ai
superiori veniva sostituita dalla responsabilità di fronte
alla storia, e la paura della morte dalla poesia dell’onore
e della libertà. “Noi respiriamo libertà”, disse Ryleev il
14 dicembre sulla piazza del Senato. La trasposizione
della libertà dalla sfera delle idee e delle teorie nel “respiro”,
nella vita: sta qui l’essenza e il significato del
comportamento quotidiano del decabrista.
1 Ed. or.: 1975, “Dekabrist v povsednevnoj zˇizni (Bytovoe povedenie kak istoriko-psichologičeskaja
kategorija)”, in Literaturnoe nasledie dekabristov, a cura