Tesi per una semiotica delle culture - Facoltà di Scienze della ...

252 JURIJ M. LOTMAN
Aveva 33 anni, era di media statura, bello e pallido il
volto, espressivi i lineamenti o le fattezze; pronto e risoluto
nei modi, quant’altri mai eloquente; profondo matematico,
tattico militare eccellente; nelle maniere, nelle
movenze, nella statura e persino nel volto somigliantissimo
a Napoleone. E fu, questa somiglianza col grande
uomo, da tutti riconosciuta, cagione di tante dissennatezze
e misfatti (Myslovskij 1905, p. 39).
Dalle memorie di Olenina (1938, p. 485): “Sergej
Murav’ëv-Apostol, personalità non meno ragguardevole
[di Nikita Murav’ëv] assomigliava straordinariamente a
Napoleone I, il che doveva non poco eccitare la sua immaginazione”.
Basta confrontare queste caratteristiche con l’aspetto
che Pusˇkin conferì a German [Protagonista della Dama
di picche (N.d.T.)], per riconoscere la presenza di un
principio comune, di carattere sostanzialmente artistico.
Solo che Pusˇkin se ne serve per costruire un testo letterario
e un personaggio d’invenzione, mentre Pestel’ e
Murav’ëv-Apostol lo applicano a delle biografie ben reali:
le loro. Questo modo di trattare il proprio comportamento
in quanto consapevolmente creato secondo le
leggi e i modelli della grande arte non portava però a
una estetizzazione della categoria del comportamento –
come, per esempio, il zˇiznetvorčestvo (“creazione della
vita”) dei simbolisti novecenteschi –, in quanto il comportamento,
così come l’arte, per i decabristi non fu un
fine, ma un mezzo, espressione esteriore di una grande
densità spirituale del testo della vita o del testo dell’arte.
Non si deve dimenticare che, nonostante i palesi legami
tra il comportamento dei decabristi e i principi del
romanticismo, l’accentuata semioticità (teatralità, letterarietà,
posa) del loro comportamento quotidiano non si
trasformava in enfasi o affettazione; al contrario, colpisce
che si unisse a semplicità e sincerità. Olenina, che
conobbe da vicino fin dall’infanzia molti decabristi, os-