Tesi per una semiotica delle culture - Facoltà di Scienze della ...

244 JURIJ M. LOTMAN
ro concezioni teoriche, ma anche il comportamento
quotidiano. In vari casi tale idea precede quella della
congiura politica e facilita psicologicamente l’avvio dell’attività
cospirativa. “Quando ero allievo ufficiale, – ricorda
Zavalisˇin (e lo fu dal 1816 al 1819; nella Lega del
Nord entrò nel 1824) – non mi limitavo a osservare attentamente
tutti i difetti, i disordini e gli abusi, ma li sottoponevo
sempre al giudizio dei miei compagni più seri,
affinché, unendo le nostre forze, ne chiarissimo le cause
e ne ponderassimo i rimedi” (Zavalisˇin 1908, p. 41).
Intrinseci ai decabristi sono il culto della fratellanza,
basato su una comunità di ideali, e l’esaltazione dell’amicizia,
non di rado a scapito di altri rapporti. Ryleev,
così ardente nell’amicizia, secondo la testimonianza imparziale
del suo servitore Agap Ivanov, “sembrava freddo
verso i familiari e si infastidiva se lo distraevano dal
lavoro” 20 .
La definizione che Pusˇkin dà dei decabristi come
“fratelli, amici, compagni” caratterizza perfettamente la
gerarchia dei loro rapporti nei diversi gradi d’intimità. E
se la cerchia dei “fratelli” tendeva a restringersi all’ambito
cospirativo, al polo opposto si collocavano i “compagni”,
concetto agevolmente dilatabile a quello di “gioventù”,
di “uomini illuminati”. Ma non basta: anche
questo concetto, già di per sé estremamente esteso, rientrava
in un ancora più ampio “noi” culturale (contrapposto
a un “loro”). “Noi, noi giovani” – afferma Čackij.
E Zavalisˇin (1908, p. 39, c.vo Lotman) scrive: “Gli ufficiali
anziani [nella flotta] erano a quel tempo personaggi
insignificanti (specie quelli di origine anglosassone) o disonesti,
il che acquistava particolare spicco nel confronto
con gli uomini della nostra generazione, dotati, colti,
assolutamente probi”.
Ma se, da una parte, il mondo della politica permeava
intimamente i rapporti personali e familiari, questi ultimi,
a loro volta, impregnavano di sé tutto lo spessore