Tesi per una semiotica delle culture - Facoltà di Scienze della ...

236 JURIJ M. LOTMAN
ai membri della Lampada verde. Questa lingua ricca di
inattesi accostamenti e di coesistenze stilistiche divenne
una sorta di parola d’ordine in base alla quale si riconoscevano
i “propri” uomini. L’esistenza di una parola
d’ordine linguistica di un gergo di gruppo molto marcato
è un tratto caratteristico sia della Lampada che dell’Arzamas.
Trasferendosi col pensiero dall’esilio tra gli
amici della Lampada verde, Pusˇkin sottolineò proprio
questo “loro” linguaggio:
Vnov slysˇu, vernye, poety,
Vas očarovannyj jazˇyk (...).
(Pusˇkin 1947, p. 264)
[E qui odo ancora, fedeli poeti, / La vostra lingua fatata
(...)].
Al comportamento linguistico doveva corrisponderne
anche uno pratico, basato sulla stessa commistione.
Già nel 1817 Pusˇkin scriveva a Kaverin (l’atmosfera che
regnava tra gli ussari preparava quella della Lampada
verde) che
(...) mozˇno druzˇno zˇit’
S stichami, s kartami, s Platonom i s bokalom,
č to rezvych sˇalostej pod lëgkim pokryvalom
I um vozvysˇennyj i serdce mozˇno skryt’.
(Pusˇkin 1937a, p. 238)
[(...) vivere si può in armonia / Coi versi, le carte, Platone
e il calice, / E un intelletto eccelso e un cuor si può celare
/ Sotto il velo lieve di giocose follie].
Si ricordi che proprio contro questa promiscuità si
scaglia il moralista e predicatore Čackij (sull’atteggiamento
dei decabristi nei confronti del gioco delle carte
si veda più avanti):