Tesi per una semiotica delle culture - Facoltà di Scienze della ...

224 JURIJ M. LOTMAN
sueta struttura dell’esistenza, altrimenti non sarà in grado
di svolgere il ruolo di alternativa di rilassamento psico-fisiologico.
In una collettività dotata di un complesso
sistema di semiotica sociale il riposo sarà inevitabilmente
orientato sulla immediatezza, naturalità, asemioticità.
Così, nelle civiltà di tipo urbano avrà immancabilmente
tra le sue componenti l’escursione “in seno alla natura”.
Per la nobiltà russa dell’Ottocento (e, nella seconda
metà del secolo, anche per il ceto impiegatizio), il fatto
che la loro vita fosse rigidamente regolata dalle norme
del decoro mondano e dalla gerarchia sociale e burocratica,
fece sì che il riposo cominciasse ad associarsi alla
familiarizzazione col mondo teatrale o con l’ambiente
zingaresco. Nel ceto mercantile alla severa “cerimoniosità”
della consuetudine si contrapponevano i più sfrenati
“baccanali”. L’obbligo di cambiare maschera sociale
si manifestava, in particolare, nel fatto che se nella vita
quotidiana un membro della collettività apparteneva al
novero degli umiliati e frustrati, nei momenti di svago
doveva recitare la parte di colui che fa “quel che gli pare
e piace”; mentre se nella solita vita egli era dotato, all’interno
di una data collettività, di un alto grado di autorità,
nel mondo speculare della festa spesso gli toccava il
ruolo dell’umiliato.
Di solito tipica della festa è la netta demarcazione rispetto
a tutto il restante mondo “feriale”, demarcazione
nello spazio: la festa spesso esige un altro luogo (più solenne:
un salone, un tempio; oppure meno solenne: un
picnic, un sobborgo degradato) e in un apposito tempo
(le festività contemplate nel calendario, la sera o la notte,
comunemente dedicate al sonno).
Nell’ambiente nobiliare dell’inizio dell’Ottocento la
festa era un fenomeno piuttosto complesso ed eterogeneo.
Da un lato, specie in provincia e in campagna, si rifaceva
ancora al rituale del calendario contadino; dall’altro,
la giovane, men che centenaria, cultura nobiliare