Tesi per una semiotica delle culture - Facoltà di Scienze della ...

IL DECABRISTA NELLA VITA 223
nella tragica necessità di scegliere una linea di condotta
in assenza di un “pubblico” idoneo a intenderne l’eroismo
e in assenza di modelli letterari, dal momento che
una morte senza monologhi, nel vuoto burocratico-militare,
non era ancora diventata un tema artistico. In queste
condizioni emersero in primo piano altre norme e altri
stereotipi di comportamento prima messi in disparte,
ma ben noti a tutti i decabristi: il dovere dell’ufficiale di
fronte ai superiori, gli obblighi del giuramento, l’onore
del nobile. Queste norme e questi stereotipi irrompevano
nel comportamento del rivoluzionario e nelle prese
di posizione concrete, gettavano in uno stato di frenetica
incertezza. Non tutti potevano, come Pestel, eleggere a
proprio interlocutore la posterità e dialogare con essa,
ignorando la commissione inquirente, che ascoltava quel
colloquio, e così votando spietatamente se stesso e i propri
amici alla rovina.
È sintomatico che il tema del processo, a porte chiuse,
senza testimoni, il tema della tattica di lotta contro l’istruttoria,
si sia affermato in letteratura dopo il 1826, da
Rodamisto e Zenobia di Griboedov fino a Polezˇaev e Lermontov.
La testimonianza scherzosa nel poema di Nekrasov
Il processo (Sud) dice però chiaramente che negli anni
Trenta i lettori del poema di Z ˇ ukovskij Processo nel
sotterraneo (Sud v podzemel’e) più che alla sorte della
monaca vittima dell’Inquisizione, erano stati sensibili a
un altro aspetto dell’opera, commisurando alla propria
esperienza la situazione del “processo nel sotterraneo”.
Il potente influsso che le parole esercitano sul comportamento
e i sistemi di segni sul costume si avverte
con particolare evidenza in quegli aspetti della vita quotidiana
che per la loro natura più sono lontani dalla semiosi
sociale. Una di queste sfere è il riposo.
Per la sua funzione sociale e psico-fisiologica il riposo
deve configurarsi come il diretto contrario della con-