Tesi per una semiotica delle culture - Facoltà di Scienze della ...

IL DECABRISTA NELLA VITA 219
nell’esercito russo la consuetudine – a quell’epoca già
vietata ai soldati ma largamente diffusa tra gli ufficiali,
specie i più anziani per grado e per età – di recarsi appresso
le famiglie da una sede all’altra su carriaggi militari.
Ad Austerlitz Kutuzov teneva presso di sé allo stato
maggiore la figlia Elizaveta Michajlovna Tiesenhausen
(in futuro Chitrovo), moglie del suo aiutante prediletto,
Ferdinand Tiesenhausen (Fedja, nelle lettere di Kutuzov).
Dopo la battaglia, finito lo scambio di corpi dei caduti,
essa sistemò su un carro il cadavere del marito e da
sola (l’esercito, per altre vie, si era diretto verso oriente)
lo portò a Revel per inumarlo nella cattedrale. Essa allora
aveva ventun anni. Anche il generale Raevskij si portava
con sé la famiglia nelle campagne militari. Più tardi
in una conversazione con Batjusˇkov (1934, p. 373), negando
che i figli avessero preso parte alla battaglia presso
Dasˇkovka, affermava: “Il minore era andato per fragole
nel bosco (egli allora era proprio un bambino) e
una pallottola gli trapassò i calzoni”. Quindi, seguire il
coniuge nella deportazione o in una campagna pericolosa
e gravosa per sé non era una novità inaudita nella vita
di una nobile russa. Però affinché un atto di questo tipo
acquistasse carattere di eroismo politico era necessaria
ancora un’altra condizione. Consideriamo un passo tratto
dalle memorie di un decabrista tipico (secondo
S ˇ čëgolev) come Basargin (1917, p. XI):
Rammento che un giorno, mentre leggevo a mia moglie il
poema di Ryleev Vojnarovskij, appena uscito allora, fui involontariamente
spinto a riflettere sul mio futuro. “A che
pensi?” – ella mi chiese. “Chissà – risposi –, se non finirò
anch’io in esilio”. “Ebbene, anch’io verrò a confortarti e a
dividere la tua sorte. Nulla potrà dividerci. Perché dunque
pensarci?” (p. 35).
Alla Basargina (nata principessa Mesˇčerskaja) non
fu dato di confermare coi fatti le sue parole: la morte