Tesi per una semiotica delle culture - Facoltà di Scienze della ...

IL DECABRISTA NELLA VITA 207
in quanto avevano come loro significato la parola, ogni
catena di azioni diventava “testo” (acquistava significato),
se la si poteva collegare in modo illuminante con un
determinato soggetto letterario. La morte di Cesare, l’eroismo
di Catone, la predicazione e la posa di un profeta
accusatore, Tirteo, Ossian o Bajan che cantano davanti
alle schiere alla vigilia della battaglia (questo soggetto
si deve a Narezˇnyj), l’addio di Ettore e Andromaca: ecco
i soggetti che conferivano senso a una determinata catena
di azioni di vita.
Questo atteggiamento presupponeva una “amplificazione”
di tutto il comportamento, una distribuzione di
maschere letterarie caratteristiche tra persone reali, l’idealizzazione
del luogo e dello spazio dell’azione (lo
spazio reale veniva percepito attraverso la mediazione di
quello letterario). Per esempio, nell’epistola di Pusˇkin a
Fëdor Glinka, quest’ultimo appare nelle vesti di Aristide,
mentre Pietroburgo si trasforma in Atene. Non è
soltanto la situazione concreta a trasformarsi nei versi di
Pusˇkin, in letteraria, ma anche l’opposto: in una situazione
concreta diventa significativo (e quindi percepibile
a chi vi partecipa) ciò che può essere riferito a un soggetto
letterario. Katenin, per esempio, scrive nel 1821 all’amico
Bachtin di trovarsi al confino, “non lontano dalla
Siberia” (Katenin 1911, p. 22). Questo assurdo geografico
(il governatore di Kostroma, dove Katenin era
confinato, era più vicino a Mosca e Pietroburgo che alla
Siberia, ed entrambi i corrispondenti ovviamente lo sapevano)
si spiega col fatto che a quel tempo la Siberia
era già entrata nella tematica letteraria e nella mitologia
orale della cultura russa come luogo di confino e così,
veniva associata a decine di nomi storici (Ryleev manderà
in Siberia il suo Vojnarovskij, e Pusˇkin vi manda se
stesso nel Colloquio immaginario con Alessandro I [Voobrazˇaemyj
razgovor s Aleksandrom I]). Kostroma, invece,
da questo punto di vista non suscita alcuna associazione.