Tesi per una semiotica delle culture - Facoltà di Scienze della ...

IL DECABRISTA NELLA VITA 205
Poco importa che poi, per “giusta causa”, Katenin
intendesse la propaganda del proprio programma letterario
e delle proprie benemerenze nel campo delle lettere.
Se un argomento puramente personale poteva essere
espresso con simili parole, queste stesse espressioni dovevano
essere già diventate, nel loro contenuto generale,
la parola d’ordine di tutta una generazione.
Il fatto che proprio il comportamento quotidiano permetta
in molti casi ai giovani liberali di distinguere “uno
dei loro” dall’“oscurantista” è caratteristico proprio della
cultura nobiliare, la quale aveva creato un sistema estremamente
complesso e ramificato di segni di comportamento.
Ma in questo stesso fatto si manifestavano anche i
tratti specifici che distinguono il decabrista in quanto rivoluzionario
di estrazione nobiliare. È caratteristico che il
comportamento quotidiano fosse diventato uno dei criteri
di selezione dei candidati alle società segrete. Derivava
di qui quello spirito cavalleresco tipico dei decabristi
che, da un lato, alimentò il fascino morale della tradizione
decabrista nella cultura russa, ma, dall’altro, rese loro
un cattivo servizio nelle tragiche circostanze dell’istruttoria,
tramutandosi inaspettatamente in instabilità di carattere:
essi non erano psicologicamente preparati ad agire
in una situazione di abiezione legalizzata.
La gerarchia degli elementi significativi del comportamento
consta della successione: gesto-azione-testo
comportamentale. Quest’ultimo va inteso come una
compiuta catena di azioni dotate di senso compresa tra
l’intenzione e il risultato. Nel comportamento reale delle
persone, complesso e governato da numerosi fattori, i
testi comportamentali possono rimanere incompiuti,
trasformarsi in nuovi e intersecarsi con altri paralleli. Ma
a livello dell’ideale interpretazione che l’uomo dà del
proprio comportamento essi formano sempre intrecci
compiuti e dotati di senso, altrimenti l’attività finalizzata