Tesi per una semiotica delle culture - Facoltà di Scienze della ...

202 JURIJ M. LOTMAN
Le azioni prive di designazione verbale, da una parte,
e quelle designate in modo eufemistico e metaforico,
dall’altra, ricevono etichette verbali univoche. L’insieme
di queste designazioni è relativamente esiguo e coincide
con il lessico etico-politico del decabrismo. Ne consegue,
in primo luogo, che il comportamento quotidiano
cessa di essere soltanto quotidiano: esso assume un alto
significato etico-politico; in secondo luogo, i consueti
rapporti tra il piano dell’espressione e quello del contenuto
per quel che riguarda il comportamento mutano:
non è la parola a designare l’azione, ma l’azione a designare
la parola:
espressione → contenuto
azione → parola
È importante sottolineare che a diventare contenuto,
non è il pensiero, la valutazione dell’atto, ma proprio la
parola, anzi la parola pronunciata in pubblico: il decabrista
non s’accontenta di criticare, in cuor suo, tra sé e
sé, ogni manifestazione del “secolo perento”. Egli chiama
pubblicamente le cose col loro nome, “tuona” ai balli
e in società, dal momento che proprio in questa nominazione
egli vede la liberazione dell’uomo e l’inizio della
trasformazione della società. Quindi la perentorietà, una
certa ingenuità, la facilità a cadere in situazioni ridicole
(dal punto di vista del gran mondo) sono compatibili col
comportamento del decabrista non meno dell’asprezza,
dell’orgoglio, e persino dell’alterigia. Ma esso esclude
assolutamente l’ambiguità, le acrobazie concettuali, la
capacità di “stare al gioco” non soltanto alla maniera di
Molčalin, ma anche secondo lo stile di Pëtr Verchovenskij
[Molčalin, personaggio del Che disgrazia l’ingegno!
di Griboedov: il tipo del conformista e del piaggiatore.
Verchovenskij è un personaggio dei Demoni di Dostoevskij
(N.d.T.)].