Tesi per una semiotica delle culture - Facoltà di Scienze della ...

IL DECABRISTA NELLA VITA 193
te. Oltre alla difesa giuridica delle vittime di una iniquità,
nelle sue parole si rileva anche che le “chiacchiere”,
secondo Vjazemskij, nell’operato dei congiurati preponderavano
sui “fatti”. Le testimonianze di questo tipo
si potrebbero moltiplicare.
Faremmo però un madornale errore se, trasferendo,
all’epoca dei decabristi, norme prese da altri periodi
storici, vedessimo nel valore particolare dell’“aspra
oratoria” null’altro che il lato debole del decabrismo, e
li giudicassimo con lo stesso metro con cui Černysˇevskij
giudicava gli eroi di Turgenev. Il nostro compito
non è quello, privo di senso, di “condannare” o di “assolvere”
personaggi i cui nomi appartengono ormai alla
storia, bensì quello di cercare di chiarire la sopraddetta
peculiarità.
I contemporanei non si limitavano a porre in rilievo
la “loquacità” dei decabristi: essi sottolineavano anche
l’aspra franchezza dei loro giudizi, la categoricità delle
sentenze, la tendenza “sconveniente” dal punto di vista
delle norme del gran mondo, a chiamare le cose col loro
nome, evitando le convenzioni eufemistiche delle
formule mondane, la loro aspirazione costante a esprimere
senza tanti rigiri la loro opinione, incuranti del rituale
avallato dalla consuetudine e della gerarchia osservata
nel comportamento linguistico mondano. Per
questa asprezza e per l’ostentata trascuranza del “galateo
linguistico” era celebre Nikolaj Turgenev. Negli
ambienti vicini ai decabristi la marcata inurbanità e
“sgarbatezza” del comportamento linguistico erano definite
come comportamento “spartano” o “romano”,
ed erano contrapposte a quello “francese”, valutato in
termini negativi.
I temi, che nella conversazione mondana erano interdetti
oppure trattati eufemisticamente (per esempio, il
potere dei proprietari terrieri, e il favoritismo nei pubblici
uffici ecc.) diventavano oggetto di aperta discussio-