Tesi per una semiotica delle culture - Facoltà di Scienze della ...

IL MONDO DEL RISO 173
La “cultura del riso” esclude l’attore di professione
e il copione fisso: colui che parla e colui che ascolta sono
partecipi di una comune azione e più volte nel corso
di essa si scambiano i ruoli. Proprio tale caratteristica,
in maniera più pronunciata, evidenzia la natura ambivalente,
livellatrice e deprofessionalizzante di quel riso
popolare di cui scrive Bachtin. Al contrario, i fenomeni
di cui parlano Lichačëv e Pančenko, per come si presentano,
sono assai più vicini al teatro come si è venuto
a costituire nei secoli (conferendo al concetto di “teatro”
un significato più ampio: infatti spettacoli come la
lotta dei gladiatori o il combattimento tra i tori, così come
un altro spettacolo tipico del Medioevo, quale l’esecuzione
capitale, suscitano emozioni alquanto diverse
da quelle che l’europeo del XIX secolo è abituato a ricollegare
all’idea di teatro; eppure la netta distinzione
tra attori e spettatori, la loro contrapposizione per tipo
di emozioni e comportamento, rende tali spettacoli appunto
teatro e non azione). Ivan il Terribile si avvicenda
nel ruolo di attore e di spettatore: conseguentemente
colui che risulta il suo partner può essere spettatore
della scena interpretata dallo zar o, essendo condotto al
patibolo, divenire spettacolo per lo zar (di alcuni casi
più complessi parleremo oltre). Qui siamo assai più vicini
all’arte professionale dell’attore, la quale per sua
natura si trova agli antipodi del “comportamento comico”
popolare del carnevale. La suddivisione del paese
in opričnina e zemsˇčina rappresenta, in definitiva, una
suddivisione di massa tra attori e spettatori dell’azione.
Tratto caratteristico del teatro è il fatto che gli attori e il
pubblico provano emozioni differenti. Se il pubblico ride,
significa che gli attori stanno recitando un pezzo comico:
in realtà essi non ridono, ma simulano il riso. In
ambito carnevalesco invece il riso è in egual misura appannaggio
di tutti i partecipanti; esso tende a evidenziare
intorno a essi quei tratti del mondo utopico popolare