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Tesi per una semiotica delle culture - Facoltà di Scienze della ...

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140 IVANOV, LOTMAN, PIATIGORSKIJ, TOPOROV, USPENSKIJ<br />

senziali dei livelli inferiori, in particolare <strong>di</strong> quelli iconici,<br />

come si è verificato nella identificazione (ai livelli inferiori,<br />

che <strong>per</strong> un determinato pubblico sono i più significativi)<br />

<strong>delle</strong> <strong>di</strong>vinità pagane degli slavi orientali con santi ortodossi<br />

(si vedano certe coppie come Volos-Vlasij,<br />

Mokosˇ’-Paraskeva Pjatnica; il riflesso dell’antico culto gemellare<br />

nei riti <strong>di</strong> Flor e <strong>di</strong> Lavr). Il problema dei contatti<br />

degli slavi con i non slavi, e <strong>delle</strong> trasmissioni a essi connesse,<br />

esige che tutta la cultura considerata sia intesa in<br />

senso molto lato fino a includere i “sistemi sublinguistici”<br />

<strong>delle</strong> usanze e dei mo<strong>di</strong> <strong>di</strong> vita, <strong>della</strong> tecnologia (inclusi i<br />

mestieri); si denominano sublinguistici quei sistemi semiotici<br />

ciascun elemento dei quali costituisce il denotato<br />

<strong>di</strong> <strong>una</strong> parola o <strong>di</strong> un sintagma <strong>della</strong> lingua naturale 22 . Gli<br />

influssi non slavi, spesso più marcati in questi campi (e<br />

nelle sfere, <strong>di</strong>rettamente legate a questi, <strong>della</strong> terminologia<br />

linguistica), soltanto nelle tappe successive possono<br />

essere evidenziati nei sistemi sovralinguistici secondari, i<br />

quali qui manifestano nitidamente la loro <strong>di</strong>fferenza essenziale<br />

dai “sistemi sublinguistici”, non costruiti sulla<br />

base <strong>di</strong> segni e testi <strong>della</strong> lingua naturale e non trasponibili<br />

in essi. Questa regolarità, tipica del contatto in <strong>per</strong>io<strong>di</strong><br />

recenti con zone culturali occidentali, viene contraddetta<br />

dai contatti più antichi con Bisanzio, che ebbero luogo<br />

anzitutto nella sfera dei sistemi modellizzanti secondari.<br />

7.1.0. Dalla trasposizione dei testi entro <strong>una</strong> stessa<br />

cultura va <strong>di</strong>stinta l’o<strong>per</strong>azione, a essa tipologicamente<br />

affine, <strong>della</strong> versione <strong>di</strong> testi appartenenti a tra<strong>di</strong>zioni <strong>di</strong>verse.<br />

Nel mondo culturale slavo, <strong>per</strong> ragioni puramente<br />

linguistiche (ci stiamo riferendo alla somiglianza che si è<br />

conservata a vari livelli e al ruolo dell’elemento slavo-ecclesiastico),<br />

spesso la traduzione coincide con <strong>una</strong> ricostruzione.<br />

Questo non riguarda soltanto le evidenti corrispondenze<br />

lessicali e fonologiche, ma anche, tra l’altro,<br />

fenomeni come le ricostruzioni ante litteram degli schemi<br />

metrici protoslavi nel sistema ritmico dei Pesni zapadnych

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