Tesi per una semiotica delle culture - Facoltà di Scienze della ...

TESI PER UN’ANALISI SEMIOTICA DELLE CULTURE 131
6.0.1. Non sono soltanto i partecipanti alla comunicazione
a costruire testi, ma sono anche i testi a conservare
in sé memoria dei partecipanti alla comunicazione.
Perciò, l’acquisizione dei testi di un’altra cultura porta,
attraverso i secoli, alla trasmissione di determinate strutture
della personalità e di determinati tipi di comportamento.
Il testo può essere inteso come un programma
condensato di tutta una cultura. L’acquisizione di testi
da un’altra cultura porta alla comparsa della policulturalità,
ovvero alla possibilità di scegliere un comportamento
convenzionale, pur restando nell’ambito di una cultura,
secondo lo stile di un’altra cultura. Questo fenomeno
sorge soltanto in determinati stadi dello sviluppo sociale
e, in qualità di segno esterno, può determinare in particolare
la scelta del tipo di vestito (si veda la scelta tra il
vestito “ungherese”, “polacco” o “russo” nella cultura
russa tra il secolo XVII e l’inizio del XVIII).
6.0.2. Al periodo che comincia con il protoslavo e
giunge, nelle singole tradizioni slave, fino ai tempi moderni,
il meccanismo collettivo per conservare informazione
(la “memoria”) assicura la trasmissione, di generazione in
generazione, di rigidi schemi fissati di testi (metrici, translinguistici
ecc.) e di loro interi frammenti (i loci communes
in rapporto ai testi folclorici). I sistemi segnici più antichi
di questo tipo, nei quali la letteratura si riduce a dar
corpo a intrecci mitologici che si trasmettono per eredità
mediante formule rituali, possono essere sincronizzati, sul
piano di un’interpretazione sociale, con certi sistemi rigidamente
determinati di rapporti in cui tutte le possibilità
sono esaurite da regole connesse con il passato mitologico
e con il rituale ciclico. I sistemi più sviluppati, nelle collettività
il cui comportamento è regolato dalla memoria della
loro storia reale, sono invece direttamente connessi con un
tipo di letteratura in cui il principio fondamentale viene a
essere costituito dalla ricerca dei procedimenti [priëmy]
statisticamente meno frequenti (che perciò portano una