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Tesi per una semiotica delle culture - Facoltà di Scienze della ...

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TESI PER UN’ANALISI SEMIOTICA DELLE CULTURE 123<br />

un messaggio che, entro <strong>una</strong> data cultura sia costituito<br />

secondo determinate regole <strong>di</strong> generazione 14 . Nel suo<br />

aspetto più generale questa concezione è applicabile a<br />

qualsiasi sistema semiotico. Entro un’altra lingua o un<br />

altro sistema <strong>di</strong> lingue lo stesso messaggio può non essere<br />

un testo. Qui si può vedere un analogo a livello semiotico<br />

generale del concetto <strong>di</strong> grammaticalità, che ha<br />

un’importanza fondamentale <strong>per</strong> la teoria contemporanea<br />

<strong>delle</strong> grammatiche formali. Non ogni messaggio linguistico<br />

è un testo dal punto <strong>di</strong> vista <strong>della</strong> cultura e, viceversa,<br />

non ogni testo dal punto <strong>di</strong> vista <strong>della</strong> cultura è<br />

un messaggio corretto nella lingua naturale.<br />

4.1.1. La storia tra<strong>di</strong>zionale <strong>della</strong> cultura tiene conto,<br />

in rapporto a ogni sezione cronologica, soltanto dei testi<br />

“nuovi”, testi creati da <strong>una</strong> certa epoca. Ma nell’esistenza<br />

reale <strong>della</strong> cultura, accanto a testi nuovi, funzionano<br />

sempre testi trasmessi dalla tra<strong>di</strong>zione culturale o apportati<br />

da fuori. Ciò conferisce a ciascuno stato sincronico<br />

<strong>della</strong> cultura i tratti del poliglottismo culturale. Dato che<br />

ai <strong>di</strong>versi livelli sociali la velocità dello sviluppo culturale<br />

può essere <strong>di</strong>versa, lo stato sincronico <strong>della</strong> cultura<br />

può includere in sé la sua <strong>di</strong>acronia e la riproduzione attiva<br />

<strong>di</strong> “vecchi” testi. Si veda, ad esempio, la vitalità <strong>della</strong><br />

cultura antepetrina presso gli staroobrjadcy [Credenti<br />

<strong>della</strong> vecchia fede ortodossa] dei secoli XVIII e XIX 15 .<br />

5.0.0. Il posto del testo nello spazio testuale è definito<br />

come il rapporto <strong>di</strong> questo testo con l’insieme dei testi<br />

potenziali 16 .<br />

5.0.1. Il legame del concetto semiotico <strong>di</strong> testo con i<br />

problemi tra<strong>di</strong>zionali <strong>della</strong> filologia è particolarmente<br />

evidente nel caso <strong>della</strong> slavistica intesa come scienza.<br />

L’oggetto degli stu<strong>di</strong> slavistici è sempre stato costituito<br />

da <strong>una</strong> certa somma <strong>di</strong> testi. Solo che, man mano che il<br />

pensiero scientifico si muove in concomitanza con il movimento<br />

generale <strong>della</strong> cultura, il quale è la base del pen-

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