Tesi per una semiotica delle culture - Facoltà di Scienze della ...

118 IVANOV, LOTMAN, PIATIGORSKIJ, TOPOROV, USPENSKIJ
disegno) 8 costituisce uno dei meccanismi più stabili della
cultura globalmente intesa. La dominanza di uno di
questi meccanismi è possibile non come soppressione
totale del tipo contrario, bensì soltanto sotto forma di
orientamento della cultura verso determinate strutture
testuali in quanto dominanti.
3.2.2. Il testo e il problema “mittente-destinatario”.
Nel processo della comunicazione culturale assume un
significato particolare il problema della “grammatica
del parlante” e della “grammatica dell’ascoltatore” 9 .
Così come i singoli testi possono essere costruiti secondo
un orientamento alla “posizione del parlante” o alla
“posizione dell’ascoltatore”, un’analoga tendenza può
anche essere propria di determinate culture nel loro
complesso. Un esempio di cultura orientata all’ascoltatore
sarà quella in cui la gerarchia assiologica dei testi è
disposta in modo che i concetti di massima chiarezza e
di massima validità coincidano. In questo caso il carattere
specifico dei sistemi sovralinguistici secondari [vtoričnye
nad”jazykovye sistemy / secondary superlinguistic
systems] sarà espresso in misura minima: i testi tenderanno
al grado minimo di convenzionalità, , imiteranno
quel certo carattere “non costruito” [nepostroennost’],
orientandosi consapevolmente al tipo del messaggio
“nudo” in lingua naturale. L’annalistica, la prosa (in
particolare il saggio), la cronaca giornalistica, il documentario,
la televisione occuperanno i più alti gradi della
scala dei valori. Quelle di “attendibile”, “vero” e
“semplice” saranno considerate caratterizzazioni assiologiche
supreme.
La cultura, quando è orientata al parlante, assume come
valore supremo la sfera dei testi chiusi, poco accessibili
e in genere incomprensibili. È la cultura di tipo esoterico.
I testi profetici e sacerdotali, le glossolalie e gli
aspetti specifici della poesia occupano, in questa cultura,
il posto più alto. L’orientamento della cultura al “parlan-