Tesi per una semiotica delle culture - Facoltà di Scienze della ...

IMPERFETTE TRADUZIONI 11
Tradurre, articolare le trame del tempo, scegliere le
proprie eredità, le proprie appartenenze, i propri predecessori,
non significa negare il nostro essere segnati dal
tempo e dalla cultura ma avere coscienza del proprio situarsi
in essi. Avere coscienza della limitatezza e dell’apertura,
dei condizionamenti e delle possibilità. Significa
pagare il debito affermando che noi vogliamo farlo in
modo produttivo. Del resto se i padri sono tali bisogna
riprenderne il pensiero e farlo parlare all’intelligenza
presente, ai nostri corpi e alla nostre coscienze odierne.
Ma se i padri sono tali bisogna far parlare anche i loro limiti,
le loro impasse, le loro contraddizioni, i loro abbozzi,
le loro intuizioni sospese o sepolte. Far germogliare
i loro semi, far deflagrare le loro mine intellettuali
ancora inesplose, come piaceva dire a Lotman. Insomma,
se la loro lezione è profonda ci devono aver insegnato
che noi abbiamo qualcosa da fare del loro pensiero –
col loro pensiero – che non sia semplicemente il ripeterlo.
Se le loro idee e le loro ricerche ancora ci parlano, se
ancora ci toccano, noi non possiamo esimerci dal riprenderli
e declinarli al presente. Restar loro “fedeli” realizzandoli
a modo nostro: più che “seguire” noi “seguitiamo”,
continuiamo con perseveranza ad avanzare lungo
una direzione indicata, in uno stretto passaggio fra la fedeltà
e il tradimento.
Questo libro
Cos’è dunque questo libro? Che percorso tratteggia?
Perché esce ora? Innanzitutto va detto che l’interesse intorno
a Lotman non è mai scemato in ambito italiano, e
tuttavia molti dei suoi lavori, anche fra i più importanti
o recenti, sono oggi introvabili. Dal canto nostro volevamo
rimettere in circolazione dei testi seminali, “basilari”,
che erano ormai irreperibili, sparsi ad esempio in