Tesi per una semiotica delle culture - Facoltà di Scienze della ...

TESI PER UN’ANALISI SEMIOTICA DELLE CULTURE 113
dello e suo analogo (ad esempio, il tempio come immagine
dell’universo). In questo caso, l’ordine dello spazio
del tempio è trasferito nel mondo esterno, sopraffacendo
la sfera del non ordinato (aggressione all’esterno dello
spazio interno). D’altra parte, certe proprietà del
mondo esterno penetrano in quello interno. Con questo
fatto è connessa la tendenza a isolare nella casa la “casa
della casa” (ad esempio, il presbiterio è la sfera interna
della sfera interna). Un esempio assai interessante del
“gioco” tra lo spazio interno e quello esterno dell’edificio,
come analogo della tensione tra le corrispondenti
sfere culturali, ci è dato dalla architettura barocca. La
creazione di strutture “traboccanti” oltre i limiti (quadri
che escono dalle cornici, statue che scendono dai piedistalli,
il sistema di accoppiamento di finestre e specchi
che introducono negli interni il paesaggio esterno) crea
infiltrazioni reciproche della sfera culturale nel caos e
del caos nella sfera culturale.
2.0.0. La cultura si struttura dunque come una gerarchia
di sistemi semiotici cui corrisponde un ordinamento
a più strati della sfera extraculturale che la circonda.
È tuttavia fuori discussione che è la struttura interna, insieme
con la composizione e il coordinamento dei singoli
sottosistemi semiotici, a determinare in primo luogo il
tipo di cultura.
2.0.1. In accordo con quanto si è detto sopra, la correlazione
di più culture può anche dar luogo a un’unità
funzionale o strutturale dal punto di vista di contesti più
ampi (genetici, areali ecc.). Un simile approccio risulta
particolarmente fruttuoso nella soluzione dei problemi
relativi a uno studio comparativo della cultura, in particolare
a uno studio comparativo delle culture dei popoli
slavi. La costituzione di un paradigma interno delle culture,
o la loro distribuzione nel campo dell’opposizione
strutturale “area interna alla cultura – area esterna alla