Tesi per una semiotica delle culture - Facoltà di Scienze della ...

110 IVANOV, LOTMAN, PIATIGORSKIJ, TOPOROV, USPENSKIJ
nizzazione. Un esempio del primo tipo può essere considerata
la ricostruzione delle concezioni pagane fatta da
un monaco di Kiev nel secolo XII nella Povest’ vremennych
let [Racconto dei tempi passati]. In essa, allo
stregone [kudesnik/sorcerer] che prende parte a una disputa
religiosa con i cristiani, e al quale è stato chiesto:
“Come sono gli dei vostri, dove dimorano?”, si fa rispondere:
“Dimorano negli inferi, sono d’aspetto neri,
con ali e coda”. Se nell’area nel mondo culturalmente
acquisito, agli dei è riservato l’“alto”, nello spazio che ne
rimane fuori, essi sono collocati in basso. Avviene quindi
una identificazione dello spazio extraculturale con il
mondo negativo che sta “sotto” nel sistema della cultura
considerata (“Un dio che sta agli inferi è un diavolo; un
dio che sta nei cieli è un giudice”). Un esempio del secondo
tipo ci è dato dalla affermazione dell’annalista
Poljanin che presso gli antichi “i matrimoni non c’erano”,
cui segue la descrizione di una organizzazione familiare
che per l’annalista non è un matrimonio, mentre
tale è indubbiamente per lo studioso contemporaneo.
1.2.3. Pur cercando la cultura di allargare i propri
confini, e di impossessarsi così di tutto lo spazio extraculturale,
rendendolo simile a sé, secondo una descrizione
esterna, l’ampliamento della sfera dell’organizzazione
porta all’ampliamento della sfera della non organizzazione.
Al mondo ristretto della civiltà ellenica corrispondeva
il mondo ristretto dei “barbari” che la circondavano.
Alla crescita spaziale dell’antica civiltà mediterranea si
accompagnò la crescita del mondo extraculturale (naturalmente,
se si fa astrazione dai concetti di quel determinato
tipo di cultura, non ci fu alcuna crescita; poteva avvenire
che questo o quel popolo continuasse a vivere, anche
in seguito, come prima che fosse noto al mondo della
civiltà romana. Tuttavia, dal punto di vista di quella certa
cultura, l’“antecampo” [“predpol’e”/“forefield”] si era
costantemente ampliato). È significativo che il secolo XX,