Tesi per una semiotica delle culture - Facoltà di Scienze della ...

108 IVANOV, LOTMAN, PIATIGORSKIJ, TOPOROV, USPENSKIJ
cultura assumerà l’aspetto di un certo ambito delimitato
al quale si oppongono gli avvenimenti della storia,
dell’esperienza o dell’attività umana che rimangono
fuori di esso. Il concetto di cultura è così indissolubilmente
legato con l’opposizione alla sua “non cultura”.
Ora, il principio su cui si fonda tale opposizione (l’antitesi
della religione vera alla falsa, dell’istruzione all’ignoranza,
dell’appartenenza a un certo gruppo etnico
alla non appartenenza a esso ecc.) è relativo al tipo di
cultura considerato. Tuttavia, la stessa contrapposizione
dell’inclusione in una certa sfera chiusa all’esclusione
da questa costituisce una particolarità significativa della
nostra interpretazione del concetto di cultura dal punto
di vista “interno”. Tutto questo si accompagna a una tipica
assolutizzazione dell’antitesi: sembra che la cultura
non abbia bisogno della sua controparte “esterna” e
possa essere capita nella sua immanenza.
1.1.1. Da questo punto di vista la definizione della
cultura come l’ambito dell’organizzazione (informazione)
nella società umana, e la contrapposizione a essa della
disorganizzazione (entropia) rappresentano una delle
molte definizioni date “dal di dentro” dell’oggetto che
viene descritto; questo conferma ancora una volta che la
scienza (nel nostro caso, la teoria dell’informazione) nel
secolo XX non rappresenta soltanto un metasistema, ma
rientra nell’oggetto che viene descritto, cioè nella “cultura
contemporanea”.
1.1.2. L’opposizione “cultura-natura” (“fatto-non fatto”)
2 rappresenta anch’essa semplicemente un’interpretazione
particolare e storicamente determinata dell’antitesi
appartenenza-non appartenenza. Ricordiamo che
l’antitesi, diffusa nella cultura russa dell’inizio del secolo
XX (Aleksandr Blok), di “cultura” e “civiltà” viene a
considerare la cultura come una costruzione organizzata,
ma non dall’uomo, bensì dallo “spirito della musica”,
e quindi come costruzione “primordiale” [iskonnoe/pri-