Una lingua che combatte - DSpace@Unipr

In Ritorno il deittico “là” introduce la disarticolazione logico-spaziale di un io al quale
non preesiste un passato o un luogo della memoria e di conseguenza è negata la
salvezza del poter dire razionalmente la realtà. La poesia non può essere veggenza, ma
solo rivelazione dell’evidenza negativa: il «bicchiere / mai riempito» è figura di quel
vuoto che assedia la storia e che conduce all’annullamento di sé. Senza un diaframma
tra lo sguardo e l’invenzione (finzione) poetica, tutto partecipa di una vita psichica che
ne potenzia il significato in una dimensione surreale e metafisica. 3 Il disastro è allora
qualcosa che è già stato e che si ripete attraverso il nonsense di affermazioni e
negazioni. Il nostos si capovolge nel suo contrario e gli oggetti simultaneamente reali e
irreali annullano la visione del presente in uno sguardo che viene meno, in un
mancamento su cui si proietta un futuro di macerie: 4
Resteremo in pochi.
Raccatteremo le pietre
e ricominceremo.
A voi,
portare ora a finimento
distruzione e abominio.
Saremo nuovi.
Non saremo noi.
Saremo altri, e punto
per punto riedificheremo
il guasto che ora imputiamo a voi.
(Palingenesi, in Il franco cacciatore)
La poesia di Caproni tende a ridurre il proprio peso moltiplicandosi in testi brevi,
risolti in uno scatto, in un effetto paradossale o in una corsa verso la fine, come se ci
permettesse di mettere un piede dentro all’anticamera dell’apocalisse:
le bianche figure vane
che vanno…
… le articolazioni
morte del loro passo…
… È certo
Inseguendo
3
Cfr. Giacinto Spagnoletti, Il cammino di Caproni, in Poesia italiana contemporanea, Milano, Spirali, 2003, pp.
363-364.
4
Così EnricoTesta, Per interposta persona, cit., p. 81: «l’infinita ripetizione dell’uguale, che, se ridà vita a chi
insegue la parola per proferirla, lo fa solo per avvolgerlo nuovamente nel suo vuoto».
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