Una lingua che combatte - DSpace@Unipr

astri mantengono una loro fissità: «Le stelle sono immobili nel cielo», mentre «Fuggono
i giorni lieti»; «Languiva la stagione pigramente»; «Passano i buoi pesanti con l’aratro»
ma «Immobile nel sole la campagna»; «L’estate se ne andò senza rumore»; «Viene
l’autunno sonnolento». La frequenza dell’uso dei verbi che indicano un passaggio e un
cambiamento esprime evidentemente la viva percezione della fuggevolezza, pur
nell’insistenza di ciò che resta immobile, di una vita che non muta e che trionfa sulla
Storia. Al fondo dell’ispirazione poetica ci sarebbero dunque una frattura e una
trasgressione, un senso di autoesclusione dal mondo che tuttavia convive con uno
slancio “cosmico”:
Passando sopra un ponte
alto sull’imbrunire
guardando l’orizzonte
ti pare di svanire.
Ma la campagna resta
piena di cose vere
e tante azzurre sfere
non valgono una festa.
(Sandro Penna, Passando sopra un ponte, in Una strana gioia di vivere)
«Ogni accenno naturalistico […] si configura come un paradigma del cosmo: non è mai
visto e descritto se non in funzione dell’assoluto […]. La vanità delle cose è uguale alla
loro eternità. Dire ieri o dire oggi è l’identica cosa. Vedere il ripetersi previsto dei
fenomeni è stupendo e insieme doloroso». 10 Così «la campagna resta / piena di cose
vere» dice l’eterno ripetersi della natura contrapposto dolorosamente al “sogno” e alla
“fantasia” di Penna, che da tale ciclicità è escluso e che per ciò tende a fuggire la
ragione e la storia vivendo una moralità “segmentata” e mancante di coscienza.
Nell’«aggravarsi fulmineo e fatale dell’ansia» 11 si ricade sempre all’interno di una
«dialettica fra essere e divenire che interessa il mondo interiore del poeta» 12 e che
produce quella viva percezione del dolore che alberga nei suoi versi. Egli si sente parte
di una vita istintuale, in cui a dare temporaneo sollievo al male di vivere intervengono i
sensi, l’unico mezzo per rapportarsi con il mondo e con se stessi, anche se la sua è una
registrazione del dato sensoriale, non ne è un’analisi. Penna infatti di fronte ai vari
10
Pier Paolo Pasolini, Passione e ideologia, prefazione di Alberto Asor Rosa, Milano, Garzanti, 1994 (1ª ed.
1960), pp. 433-434.
11
Pier Paolo Pasolini, Passione e ideologia, cit., p. 435.
12
Così Daniela Marcheschi, Sandro Penna. Corpo, tempo e narratività, cit., p. 15.
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