Una lingua che combatte - DSpace@Unipr

In tempi di modernismo e progresso a tutti i costi, la poesia di Penna è l’espressione
di un mondo marginale, di un’Italia bassa e umile, senza però la pretesa pasoliniana di
“educarla”.
In Fortini la classicità è forzata da un incedere duro e tagliente del pensiero e delle
parole, che si fanno portatrici degli ideali di lotta e cambiamento, lontani da ogni forma
di compromesso. La poesia diventa lo spazio straniante e distanziante per affermare
un’alternativa a questo sistema culturale, preferendo la diversità alla somiglianza:
«Vorrei che a leggere una mia poesia sulle rose si ritraesse la mano come al viscido di
un rettile» scrive in Astuti come colombe. 53
La poesia di Sereni muove da una forte istanza problematica e contraddittoria, che la
sospende tra riconoscimento del vuoto e speranza. I luoghi sereniani sono lacunosi,
come del resto la lingua che procede per salti ed ellissi, ma la lacunosità e l’incedere
ellittico sono i correlativi oggettivi dello spazio della poesia, sempre sospeso tra il
silenzio e la creazione.
Al contrario, quando la Storia fa la sua comparsa nella poesia di Caproni, essa
determina un nichilismo totale e totalizzante, che non lascia spazio al principio speranza
o ad alcuna forma di utopia.
I concetti di tempo e di futuro vanno al di là di una singola vicenda esistenziale e si
pongono come condizione stessa della poesia, un’esperienza di pena e di dolore, ma
anche una speranza dalla quale può scaturire una possibilità in più. La poesia dal
confronto con l’inadeguatezza degli eventi e delle ideologie si scopre contraddittoria e
reagendo a contatto con l’utopia non può che manifestare uno status divergente, sospeso
tra sparizione e rifiuto a lasciarsi esaurire dagli eventi. Così Caproni:
Io sono un razionalista che pone limiti alla ragione, e cerco, cerco. Che
cosa non lo so, ma so che il destino di qualsiasi ricerca è imbattersi nel
“Muro della terra” oltre il quale si stendono i “luoghi non giurisdizionali”,
dove la ragione non ha più vigore al pari di una legge fuori del territorio in
cui vige. Questi confini esistono: sono i confini della scienza; è da lì che
comincia la ricerca poetica. Non so se aldilà ci sia qualcosa; sicuramente c’è
l’inconoscibile. 54
53 Franco Fortini, Astuti come colombe, in Verifica dei poteri, ora in Saggi ed epigrammi, cit., p. 67.
54 Giorgio Caproni, L’opera in versi, cit., p. 1537.
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