Una lingua che combatte - DSpace@Unipr

La memoria, come ha detto Caproni, è generatrice di quelle emozioni che Penna rivive
cogliendone la verginità e l’autenticità, come è dimostrato nel testo paradigmatico di
tutto il suo percorso poetico:
La vita… è ricordarsi di un risveglio
triste in un treno all’alba: aver veduto
fuori la luce incerta: aver sentito
nel corpo rotto la malinconia
vergine e aspra dell’aria pungente.
(Sandro Penna, La vita… è ricordarsi di un risveglio, in Poesie)
Mancando il senso della stratificazione, ogni volta l’esperienza si rinnova, si ripete,
come non ci fossero né prima né dopo e la memoria diventa la sostanza positiva della
vita stessa. 50 In Penna non troviamo figure antagonistiche, quei doppi dell’io che
portano il soggetto alla coscienza della negatività, ma l’io poetico cerca di accordarsi
col tempo-fuori-dal-tempo dei fanciulli e dell’eros. Tuttavia non c’è una visione
pacificata del reale, piuttosto la consapevolezza di voler reagire alla precarietà della
condizione umana recuperando il potere antico che lega la parola poetica alla vita. Una
dimensione temporale affrancata dai limiti dell’ordinaria cronologia, aperta ad un
tempo-mondo in cui il passato si inserisce in un ciclo eterno e naturale di cui la poesia è
parte, riproducendolo nei suoi movimenti, non ignorando la storia, ma superandola in
una dimensione – per dirla con Caproni – antistorica, che rompe con il tempo lineare
prefigurando una possibilità diversa nel sogno o nella visione.
Si è cercato di delineare alcuni nodi della lotta e del confronto col reale, col tempo e
con la storia, che riemergono o che l’io rivive nell’ansia della ripetizione, della
sospensione e poi del loro superamento, in cui si definiscono le relazioni dinamiche tra
soggetto e mondo, e che, di volta in volta, prendono i nomi di antistoria,
contemporaneità, simultaneità, reversibilità. Il discorso sul soggetto si amplia se si
prende in considerazione l’aspetto verbale della poesia, se si concentra l’attenzione sulle
azioni e sui tempi. Rifiutando di ridurre la propria esistenza al qui ed ora, l’uso dei
tempi verbali diventa metafora attraverso cui convogliare una visione del mondo, della
storia e di sé. Il tempo presente e il futuro, in rapporto col passato, articolano diverse
esperienze di separazione dalla realtà che è allo stesso tempo accettata e rifiutata,
50 Ivi, pp. 65-69.
33