Una lingua che combatte - DSpace@Unipr

che avanzi tra la verzura:
i tuoi acri rossori
son tenebra, non paura.
Sono acuta ignoranza
viva e provocatoria:
son la veemente baldanza
del sangue. L’antistoria.
(Odor vestimentorum, in Congedo del viaggiatore cerimonioso)
La realtà è messa in dubbio proprio dalla memoria, che, andando oltre la contingenza e
intrecciando nuovi legami tra parole e cose, determina lo spazio della possibilità e della
ripetizione:
un richiamo istintivo e fisico, venato ora di estraneità e di nostalgia.
L’invito involontario del sangue è sempre uguale, insiste su un nodo
pungente di vitalità; la natura lo reinventa in eterno, lo offre come
“antistoria”. 29
Il presente quindi può avere due valenze: l’una assoluta, astorica, in cui si concentra il
ricordo del passato, che conferisce un senso anche all’attesa del futuro; l’altra
distruttiva, che esprime la distanza rispetto a un tempo irrecuperabile, irripetibile, per
cui il presente diventa il momento del confronto con la fine, con la perdita. È una
temporalità in stretto rapporto con la morte, che da emozione sospesa e indefinibile si fa
condizione esistenziale, attraverso quella lacerazione costituita dall’ingresso della storia,
che rimette in questione il rapporto tra le parole e i loro referenti. Si cerca allora «un
significato sempre volto ad esprimere un qualcosa d’altro […] al di là del puro
significato letterale o figurativo della parola», 30 per resistere alle tracce già evidenti di
un male individuale e storico allo stesso tempo. Quanto a Fortini all’altezza della sua
prima silloge (che raccoglie liriche composte tra il 1938 e il 1945) è «poeta della
Resistenza» che manifesta «solidarietà col dolore degli uomini e di lotta contro questo
dolore». 31 Possiamo già individuare i movimenti di una poesia a contatto con la storia,
con l’esperienza della guerra e che sviluppa dialetticamente il tema bellico e della lotta
come figura di una liberazione e di una rivoluzione maggiori. La nostalgia che percorre
questi primi versi non porta Fortini a mitizzare un mondo o un tempo perduti o in
29
Adele Dei, Giorgio Caproni, Milano, Mursia, 1992, p. 139.
30
Così Giorgio Caproni in un’intervista all’«Avanti!», 1965, ora in Giorgio Caproni, L’opera in versi, cit., p.
1058.
31
Italo Calvino, Foglio di via di Franco Fortini, in Saggi, cit., p. 1057.
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