Una lingua che combatte - DSpace@Unipr

il senso di un distacco, di una lontananza connaturata nel rapporto tra l’io e il mondo,
tra l’individuo e il proprio tempo: ciò di cui questi titoli ci parlano è l’impossibilità di
stabilire un rapporto diretto con la realtà, di fare conoscenza delle cose, poiché la parola
non può definirle ma solo sfiorarle. In tutti questi libri si riscontra la percezione di un
mondo fissato nel momento che precede la fine, o rappresentato nel momento
immediatamente successivo a un evento.
Lasciamo parlare per tutti Caproni:
Sopra i monti spaziosi
le poche case disperse
invidiano il colore caldo
della tua pelle, all’ora
che fa nostra ancora per poco
la terra.
Vorrei per non saperti
tanto precaria,
[…]
almeno un’ora
sola la tua fiorita
carne credere pietra
ferma: statua cui vita
non fa caduca il fuoco
del sangue
– e la demente
fuga del tempo, e il lampo
rapido che ci colora
l’ora
(Giorgio Caproni, Altri versi a Rina, in Ballo a Fontanigorda)
(Giorgio Caproni, A una giovane sposa, in Ballo a Fontanigorda)
La dimensione temporale si dà nella lacerazione tra io e storia, o tra io e morte, e tra il
prima e il dopo. Il presente vuole essere trattenuto sul limite del baratro tra essere e non
essere, cercando – come ha scritto Caproni – di «fare poesia ad occhi aperti e guardare
in faccia la realtà fino a metterne in dubbio l’esistenza». 28 Questo rapporto contrastato
sarà presente anche nelle raccolte successive, in cui si sviluppa il tema dell’«antistoria»:
Calorosa ragazza
28 Così Giorgio Caproni in un’intervista a «Il Sabato», 1984, ora in Giorgio Caproni, L’opera in versi, edizione
critica a cura di Luca Zuliani, introduzione di Pier Vincenzo Mengaldo, cronologia e bibliografia a cura di Adele Dei,
Milano, Mondadori, «i Meridiani», 1998, p. 1058.
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