Una lingua che combatte - DSpace@Unipr

Se la logica della dialettica fortiniana tende alla totalità, al tutto, l’illogica del paradosso
caproniano tende al nulla, al vuoto, all’irrealtà, che riempiono lo spazio della parola
perduta: il linguaggio non solo li dice, ma li traduce, ovvero si struttura come se fosse
esso stesso quel vuoto, quel nulla, quell’irrealtà. In tal modo Caproni estremizza il
problema della precarietà del rapporto tra parole e cose. La parola, ha scritto Adele Dei,
è «incommensurabilmente lontana dalla cosa, o si dirama in voci lievi e spettrali, […] o
scatta come una tagliola e immobilizza», 45 lasciando emergere anche la distanza con il
soggetto: «Il nome non è la persona // Il nome è la larva» (Il nome, in Il Conte di
Kevenhüller). Mentre Fortini si appropria della maniera e dell’allegoria per potenziare le
possibilità di traduzione/interpretazione della realtà, Caproni – come ha detto Agamben
– approda ad una «disappropriata maniera», 46 che non annuncia, ma descrive il
disfacimento come realtà in atto, e oppone alla rivoluzione una involuzione della
persona e della parola a larva. 47 Involuzione che al nulla non risponde con la strenua
difesa di un destino generale, e nemmeno con l’antistoria, ma con una realtà intima e
inattuale, che nell’affetto privato (l’amore per la moglie) trova l’unico spazio di
resistenza e di senso: 48
Senza di te un albero
non sarebbe più un albero.
Nulla senza di te
sarebbe quello che è.
(Giorgio Caproni, A Rina, in Il Conte di Kevenhüller)
La disappropriazione procede su più livelli: sul piano stilistico i testi si sfarinano come
oggetti fragilissimi, con un armamentario retorico limitato ad alcuni strumenti essenziali
quali l’iterazione, l’allitterazione, l’anafora, la rima, che strutturano un linguaggio
estremamente ridotto e una minima volontà di significazione. Dal punto di vista dei
contenuti si nota di conseguenza una decisa abdicazione dalla profondità e dalla
complessità, in un sistema di pensiero che tende alla semplificazione estrema. Una
45
Adele Dei, Giorgio Caproni, cit., p. 251.
46
Questo il titolo dato da Giorgio Agamben alla prefazione contenuta in Giorgio Caproni, Res amissa, Milano,
Garzanti, 1991, pp. 5-26.
47
Così Adele Dei, Giorgio Caproni, cit., p. 252: «In questo mondo offuscato, che è forse il riflesso di una realtà
già morta, si muovono spettri senza consistenza […]; sono ombre senza corpo, come se uno specchio continuasse per
inerzia a rimandare le immagini di una corporeità dissolta».
48
E a questo proposito si legga Luigi Surdich, Le idee e la poesia. Montale e Caproni, cit., pp. 206-207.
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