Una lingua che combatte - DSpace@Unipr

logico alla confusione, e fa della sua capacità di pensiero un mare impraticabile e
infido», 14 allontanandosi decisamente da ogni forma di immediatezza. Il linguaggio
poetico di Fortini si articola in uno «stile da traduzione», 15 ovvero si fa trascrizione di
un testo preesistente (la realtà come insieme di segni), che viene sottoposto ad una
attività critica e analitica. 16 Anzitutto egli procede verso la «derealizzazione», 17 ovvero
«una condizione di straniamento rispetto al reale», come spiega Lenzini, che evidenzia
«la crisi del rapporto io/mondo: lo spogliarsi di senso del mondo di fronte all’io»: 18
Molto chiare si vedono le cose.
Puoi contare ogni foglia dei platani.
Lungo il parco di settembre
l’autobus già ne porta via qualcuna.
Ad uno ad uno tornano gli ultimi mesi,
il lavoro imperfetto e l’ansia
le mattine, le attese e le piogge.
Lo sguardo è là ma non vede una storia
di sé o di altri. Non sa più chi sia
l’ostinato che a notte annera carte
coi segni di una lingua non più sua
e replica il suo errore.
(Franco Fortini, Molto chiare…, in Paesaggio con serpente)
In contrasto con quanto annunciato nella prima strofa, nella seconda emerge l’estraneità
tra l’io e il mondo, separati da uno sguardo, che «non vede una storia / di sé o di altri»,
poiché il presente sembra composto di eventi sempre uguali («Ad uno ad uno tornano
gli ultimi mesi»). Questa condizione annichilente si riflette nella scrittura che diventa
un’attività notturna e confusa. L’io si trova ad utilizzare «una lingua non più sua»,
quindi una lingua straniera, una lingua altra, approdando così all’unica vera forma di
scrittura, che dichiara l’errore di chi crede che le cose si vedano chiaramente e che siano
14
Cesare Garboli, Le poesie parallele, in AA.VV., Per Franco Fortini. Contributi e testimonianze sulla sua
poesia, cit., p. 83.
15
Franco Fortini, Foglio di via. Prefazione 1967, ora in Una volta per sempre. Poesie 1938-1973, cit., p. 359.
16
Cfr. Giovanni Raboni, Qualche ipotesi su Fortini traduttore di poesia, «Allegoria», 21-22, anno VIII, 1996, p.
177: «Se è vero […] che per Fortini il testo originale è un oggetto che chiede di essere conosciuto criticamente prima
– oppure nell’atto stesso – di descriverlo o ritrarlo con altre parole, è altrettanto vero che una priorità analoga si
manifesta e agisce, di regola, nel suo lavoro poetico in prima persona, dove le parti di realtà coinvolte nella singola
metafora o nell’intera struttura vengono idealmente e tendenzialmente sottoposte, prima che il coinvolgimento abbia
(possa avere) luogo, a un non meno approfondito e, se così si può dire, spietato trattamento analitico-conoscitivo». Si
legga anche quanto scrive lo stesso Fortini a proposito della sua traduzione del Faust: «Non mi sono proposto una
traduzione che avesse vita indipendente dall’originale. Ho voluto che il lettore avvertisse il rinvio continuo ad un
testo anteriore, il sapore di traduzione, il suo farsi» (Franco Fortini, Introduzione a J. W. Goethe, Faust, introduzione,
traduzione con testo a fronte e note a cura di Franco Fortini, Milano, Mondadori, «i Meridiani», 1970, p. XII).
17
Franco Fortini, Metrica e biografia, «Quaderni piacentini», 2, XX, 1981, p. 111.
18
Luca Lenzini, Il poeta di nome Fortini. Saggi e proposte di lettura, Lecce, Piero Manni, 1999, p. 62.
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