Una lingua che combatte - DSpace@Unipr

La poesia di Sereni ha origine da questa distanza e dalla ricerca di un contatto che viene
a mancare. Tuttavia questi temi dall’evidente valenza simbolica sono sempre
strettamente legati ad una realtà concreta e al contempo sentimentale, «un universo
perpetuamente in conflitto, alle prese con la propria subliminarità». 16 Sereni non può,
citando Ungaretti, «ardere d’inconsapevolezza» e la parola che «cerca e tenta e ancora si
rassegna» (Finestra) è l’espressione di un io cambiato, il cui sguardo sulla natura
produce una speranza già risolta in disperazione. A nulla vale chiedere all’amore di
restare saldo e di non cedere, all’amicizia di difenderci:
La splendida la delirante pioggia s’è quietata,
con le rade ci bacia ultime stille.
Ritornati all’aperto
amore m’è accanto e amicizia.
E quello, che fino a poco fa quasi implorava,
dall’abbuiato portico brusìo
romba alle spalle ora, rompe dal mio passato:
volti non mutati saranno, risaputi,
di vecchia aria in essi oggi rappresa.
Anche i nostri, fra quelli, di una volta?
Dunque ti prego non voltarti amore
e tu resta e difendici amicizia.
(Vittorio Sereni, Anni dopo, in Gli strumenti umani)
L’andamento e la scelta lessicale dell’incipit sembrano spostare la datazione della lirica,
come se si trattasse di una sorta di remake post-dannunziano o neocrepuscolare, come se
le cose da Frontiera a qui non fossero cambiate. Sereni pare rievocare le parole che
chiudevano la presentazione delle Poesie del 1942, in cui affidava il libro «alla cordiale
memoria degli amici», ma ora, nell’invocazione finale, amore e amicizia vengono
personificati nel tentativo di renderli assoluti, di sottrarli alla contingenza del momento
storico, o anche alla precarietà della memoria che si trova a fare i conti col passato.
Anche lo stile partecipa della confusione di chi, tornato all’aperto dopo il delirio della
guerra, deve recuperare il tempo perduto degli anni in cui non ha veramente vissuto e,
nell’emergenza memoriale di una vita precedente il conflitto e di volti una volta
conosciuti, invoca al proprio fianco amicizia e amore, che garantiscano l’accordo
dell’essere con la realtà. Tuttavia, come in una moderna versione del mito di Orfeo, la
salvezza è precaria, si risolve in inutile preghiera, in una tensione discorsiva alla quale è
16 Così Massimo Grillandi, Sereni, cit., p. 12.
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