Una lingua che combatte - DSpace@Unipr

La stasi come morte ma anche come opposizione alla dissoluzione si propone come
elemento interpretativo, assolutamente reversibile. La figura della parola inerte, o che,
al contrario, si muove, sottolinea la lotta tra punti di vista differenti, lo scontro tra la vita
e la morte, tra il reale e l’utopico; ma è anche l’eredità intellettuale come qualcosa che
avanza e si tramanda.
3.1.3. La poetica del non ancora
Se proteggere le verità significa anche nasconderle, allora la poesia ha il compito di
celare la loro potenzialità dietro una forma che finge di essere altro: con l’allegoria si
creano due livelli di lettura, di cui il secondo è un contenuto di verità sociale, storica e
politica sedimentato sotto gli strati del primo. 34 Questo principio regola tutto il pensiero
di Fortini e si trova espresso nel saggio Astuti come colombe: «Farsi candidi come volpi
e astuti come colombe. Confondere le piste, le identità. Avvelenare i pozzi». 35 Il
travestimento poetico non deve allietare il lettore, ma generare in lui repulsione, non
deve nascondere le contraddizioni, ma renderle più evidenti:
Vorrei che a leggere una mia poesia sulle rose si ritraesse la mano come
al viscido di un rettile. 36
È un concetto talmente importante da ritornare a più riprese negli scritti o nelle
interviste:
vorrei veramente poter scrivere “in un boschetto trova’ pastorella”, cioè
cose che apparentemente non avessero nessun rapporto, nemmeno indiretto,
con la mia ideologia. 37
Come ha scritto Mengaldo, Fortini è un «poeta sempre politico, nel senso migliore,
anche quando parla di alberi e di nidi»: 38
34
Si legga, tra gli altri, Romano Luperini, Controtempo, Napoli, Liguori Editore, 1999, p. 95: «Dati questi
presupposti, qual è il metodo di lettura che Fortini propone? Lo definirei con un doppio movimento: storicizzare e
attualizzare; o, meglio, storicizzare il testo in un passato puntuale per proiettarne il valore nel futuro. […] L’unica
attualizzazione lecita di un testo è quella che considera il suo “adempimento” (uso a bella posta questa parola
fortiniana a forte contenuto religioso). In tale prospettiva, a veder bene, i due movimenti sono uno solo: la
storicizzazione, la messa a nudo del “contenuto di fatto”, è di per sé già premessa alla rivelazione del “contenuto di
verità”, che a questo punto si presenta come adempimento del testo».
35
Franco Fortini, Astuti come colombe, in Verifica dei poteri, ora in Saggi ed epigrammi, cit., p. 67.
36
Ibidem.
37
Così Franco Fortini in Ferdinando Camon, Il mestiere di poeta, cit., p. 138.
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