Una lingua che combatte - DSpace@Unipr

consapevole impegno di vita e di lotta», 31 progressivamente questo impegno cambia col
cambiare della realtà sociale e storica:
Potrei sotto il capo dei corpi riversi
posare un mio fitto volume di versi?
Non credo. Cessiamo la mesta ironia.
Mettiamo una maglia. Che il sole va via.
(Lontano lontano…, in Composita solvantur)
Cosa rimane dunque da fare al poeta? Stabilire, pur in un’ottica sempre più ristretta, lo
spazio d’azione della poesia: nonostante la «storia tremenda» (Le radici, in Una volta
per sempre), Fortini non si arrende all’interdizione di Adorno, ma sa riconoscere «una
gerarchia di valori», 32 e soprattutto sottrae la poesia alle forme imposte dalla classe
dominante, che la costringerebbero ad essere letteratura, ovvero espressione estetica,
cortese strumento di sottomissione. Non a caso egli vuole diminuire l’«elemento lirico
aggettivale», 33 cercando di rendere i propri versi “sgradevoli” (anche attraverso quello
stile da canzonetta metastasiana che caratterizza l’ultima raccolta): la poesia può
esistere nel momento in cui il suo valore (che da rivoluzionario diventa
progressivamente testamentario) rimane nascosto, invisibile, ma trasmissibile alle
generazioni future, come la «rosa sepolta», o la rosa che esita «dentro il sasso» (In una
strada di Firenze, in Una volta per sempre) o come altri elementi residuali in cui si
nasconde un surplus di significato. La rosa trova scampo proprio perché nascosta, così
come «le piccole piante» di un’altra poesia trovano protezione «tra le carte» (Le piccole
piante…, in Composita solvantur). Le parole che pure sembrano inutili e che pare non
vogliano altro che sparire diventano il nascondiglio per proteggere, conservare e
tramandare le ultime «verità» del poeta:
Ma voi che altro di più non volete
se non sparire
e disfarvi, fermatevi.
[…]
Proteggete le nostre verità.
(«E questo è il sonno», in Composita solvantur)
31 Italo Calvino, Foglio di via di Franco Fortini, in Saggi, cit., p. 1057.
32 Così Franco Fortini in Ferdinando Camon, Il mestiere di poeta, cit., p. 132.
33 Ivi, p. 134.
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